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“伊儒会通”是我国伊斯兰教中国化的历史探索
习近平总书记在亚洲文明对话大会上指出:“中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、‘伊儒会通’,到近代以来的‘西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国,再到改革开放以来全方位对外开放,中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。
  • 导师对五番拜的指点
  • 伊历 十一月的第二个虎土白
  • 沙沟太爷 《道统论》爱国之举
  • 中国伊斯兰哲合忍耶爱国爱教、忠孝从国的传承历史
  • 关于遭逢丧事的考验
  • 如何遵行穆圣原本的伊斯兰,如何遵行圣传真道
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导师对五番拜的指点
导师对五番拜的指点 晨礼——邦达拜 坚守晨礼之人是两世吉庆的显示,特别是晨礼主命前的两拜圣行拜,穆圣(愿主福安之)坚守它,我们追随至圣(愿主福安之)的行为,古称“圣行拜”。它是穆圣(愿主福安之)强调的拜,故正统派圣行派,圣传真道把这两拜圣行拜定为
伊历 十一月的第二个虎土白
伊历 十一月的第二个虎土白   主的仆啊,你们要事事托靠真主!凡命中注定没有的东西,你们不要去强求。凡是选择和营谋不能得到的都是前定。至于前定中有的在微小的色拜补上就自己会来到。你们要在真主的各种试验上快乐,在各种前定上顺从。顺从真主的人,万物都顺
沙沟太爷 《道统论》爱国之举
沙沟太爷 《道统论》爱国之举 沙沟太爷马元章,字光烈,生于咸丰三年(1853年)九月六日,归真于民国九年(1920年)十一月初七西海固大地震,享年67岁,是中国伊斯兰教哲合忍耶第七辈导师(穆勒师德)。他勤勉好学,聪慧有智,自学成才,精通阿文、波斯文和汉文,功底
中国伊斯兰哲合忍耶爱国爱教、忠孝从国的传承历史
中国伊斯兰哲合忍耶爱国爱教、忠孝从国的传承历史 一、首先要更正历史上的一个不公正的说法:自从这个教门传到中国以后,每天早上的晨礼赞词都在祈求和谐,祈求平安,祈求和平,所以这个教门本身是平安教门,是和平的教门。 二、历史上发生的事件中有一个很
关于遭逢丧事的考验
关于遭逢丧事的考验 在《古兰经》2章155节中说:(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمَوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثّ
如何遵行穆圣原本的伊斯兰,如何遵行圣传真道
如何遵行穆圣(愿主福安之)原本的伊斯兰,如何遵行圣传真道 (一)我们在先天灵魂世界里所缔结的约会,必须遵行。 在先天灵魂世界,所有的灵魂是一次性造化,造化以后,真主就问:我是造化你们的主吗?我是调养你们的主吗?有的灵魂说:“是”,有的
关于伊斯兰有三个比喻
关于伊斯兰有三个比喻 (一)伊斯兰是一把钥匙。这钥匙是穆圣(愿主福安之)给的,一定要按穆圣(愿主福安之)规定下来的(大小尺寸)规矩、标准来使用。 (二)伊斯兰是明灯。既然是明灯,就不能在灯罩上涂油漆,有颜色虽然好看,但涂上油漆以后就照不亮黑暗,
中国伊斯兰正统苏菲对清真言的理解和共识
中国伊斯兰正统苏菲对清真言的理解和共识 清真言是含有真一、数一和体一的内涵,是立证于真主与奴仆关系的原理区别。真主造化天地万物却与一切被造无关,真主是无始无终永恒独一,自立无求,无始原有之主,不与一切万物被造有任何相类属的关系,真主是真一(ةﺪﺣ
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至圣的圣品是永恒的
天经的证据是: مُّحَمَّدٌ رَّس

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