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伊斯兰怎样让人们相信真主存在伊斯兰教是怎样让人们相信真主存在的 伊斯兰教认为,冥冥之中确是存在着一种超自然的力量,主宰着整个宇宙中的一切。这个超自然的力量,这个宇宙 的主宰,伊斯兰教称这为“安拉”。“安拉”是阿拉伯语译音。中国穆斯林称“安拉”为“真主”(意即真正意义上的主宰),西北的维吾尔族和撒拉族等突厥民族亦称“胡大”(源自波斯语译音)。总之,“安拉”、“真主”、“胡大”,叫法不同,实质一样。 伊斯兰教的“安拉”同其它两个一神教——犹太教和基督教的“耶和华”、“上帝”的概念也是一样的,被认为是独一无二的主宰,异名而同质。只是伊斯兰教反对“三位一体”说。 那么伊斯兰教是怎样叫人们相信真主的存在的呢?伊斯兰教认为,地球上生命的起源、宇宙间物质的存在,其中蕴含着种种奥妙和哲理,必须细心观察,冷静思考它的秩序性,规律性,如四季的更替,植物的春荣秋枯,蚂蚁筑巢、蜜蜂酿蜜等等。整个宇宙犹如一本充满客观证据的打开着的书,只要人们认真阅读,深刻领会,定能证明真主的存在,《古兰经》鼓励人们观察宇宙的各种现象,从中体认真主的存在。《古兰经》指出:“你们要观察天地间的森罗万象。”(10:101)“对于 笃信的人们,大地上确有许多迹象;在你们自身中也有许多迹象,难道你们看不见吗?”(51:20~21) 近现代以来,随着社会发展,科技的进步,一些伊斯兰教学者,对《古兰经》经文中关于真主的存在进行了进一步的挖掘。比如《〈古兰经〉说:“众人啊!你们的主创造了你们和你们以前的人,你们当崇拜他,以便你们敬畏他。他以大地为你们的席,以天空为你们的幕,并从云中降下雨水,而借雨水生出许多果实,做你们的给养,所以你们不要明知故犯地给真主树立匹敌。”(2:21~22)“天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来。此中确有许多 迹象。他们站着、坐着、躺着记念真主、并思维天地的创造,(他们说)我们的主啊!你创造了这个世界,并非无意。”(3:190~191)“天上地上,在信道者看来,其中确有许多 迹象。昼夜的轮流,真主从云中降下雨水,借它而使已死的大地复活,以及改变风向;在能了解的人看来,其中有许多迹象。”(45:3~5)“你在普慈主的所造物中不能看出一点参差,你再看看,你究竟能看出什么缺陷呢?然后你再看两次,你的眼将昏花地疲倦地转回来!”(67:3~4)“太阳疾行,至一定所,那是万能的,全知的主所预定的,月亮成为它预定星宿,直到它再变成像干枯的椰枣树一样。”(36:28~29)“日月是依定数而运行的。”(55:5)“他的一种迹象是:天地的创造,以及你们的语言和肤色的差异对于有学问的人,此中确有许多迹象。”(30:22) 以上引证的经文涉及到了有关日月星晨等天体现象,风雨雷电等气象现象,动物、植物、山岳、海洋等地球上的自然景观,以及人体自身的生理现象,经文也反复强调在这些现象中有真主的迹象,要求人们仔细观察,潜心研究、体认真主。那么,现代的伊斯兰教学者是如何具体阐释经文中列举的这些现象有呢?伊斯兰教学者解释道:人类对真主的认识,不是一下子能够完成的,它需要一个过程。因为人类在整个宇宙当中太渺小了,其认识能力也十分有限,试想宇宙之大,以每秒三十万公里的光速计算,迄今所观测到的宇宙中星系的分布,集中在一些薄片状区域。就是我们所处的银河系,也是大约二千亿颗星球构成的直径超过十万光年的巨大星系。宇宙如此之大,而人又如此渺小,对创造宇宙的真主的存在难以一下解释,这本身是可以理解的,在此前提之下,伊斯兰教学者们分别从各种自然现象,分析了真主的存在,提供了认识真主的一些思路。 不过,伊斯兰教在强调真主的存在及种种品性的同时,又主张信仰自由。《古兰经》说:“谁愿信仰,就让谁信吧。谁不愿信仰,就让他不信吧。”(18:29) |
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