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【伊斯兰教中国化】道通为一——儒者之学,正而不偏

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发表于 2024-10-12 07:34:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
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(二)道通为一


2.儒者之学,正而不偏

      【原文】
      儒者之学,正而不偏①,中而不倚② ,其文博③,其辞藻④ 。
       --马注《清真指南·因教》《清真大典》第16卷630页


      【注释】
      ①偏:偏失。
      ②倚:偏,歪。
      ③文博:文章铺陈广大。
      ④辞藻:措辞华丽。


      【译文】
       儒家的学问,正而不邪,中而不歪,文气博大,辞令精妙。

      【诠释】
      这段文字表明了对“儒者之学”极大的赞赏。伊斯兰文明和中华文明都是古代东方社会对人类的贡献。文明相惜乃是文明正理。在古代四大文明(古代埃及文明、古代巴比伦文明、古代印度文明、古代中华文明)中,中华文明是惟一未中断文脉者,其中儒家发挥了重要作用。

      习近平总书记说:“儒家思想是中华文明的重要组成部分。”儒家学说作为中华文明的重要表现,尊奉尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公为上古历代圣王,孔子所继承和弘扬的就是此一脉相传之道。从孔孟之道,到程朱理学,再到陆王心学,越来越精致。儒家学说,在古代社会,被尊为王朝正统思想,以权威而推动,得万民而践履,实乃至厚至实、至力至行者也。伊斯兰文明与儒家文明,毗邻并立,早已互通往来。

       伊斯兰教信仰者自入东土以来,更是沐浴在两大文明之中,其不自外于中国之心的历史已然昭明。不仅不自外,更是与中华儒家文明积极主动融通。这段文字讲儒家的学问正而不邪、中而不歪、文气博大、辞令精妙。作者在著书立说中,从伊斯兰教汲取道理,并用中国儒家文化加以浸润、诠释,就是最好的例证。作者是一位伊斯兰教学者,著书立说完全出于兴趣所至,自然而为,对于儒家学问的认同,亦是油然而生。所谓大道至公,公道自在人心,儒家学说,得作者之心矣。作者亦得其道心矣。

       正是这一道心,在当今中国特色社会主义新时代,值得大力弘扬。新时代光明正大的道心是什么?就是各民族共同团结奋斗,共同繁荣发展,共享美好生活,建设牢不可破的中华民族共同体,就是新时代中国人的大公至正之道心。

      【中华传统文化经典类述】
      ①《论语·子罕》:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”

      ②《礼记·中庸》:大哉!圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。
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