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【伊斯兰教中国化】理同道合——东西圣人,此心此理同

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发表于 2024-6-3 20:36:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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(一)心同理同


2.东西圣人,此心此理同

       【原文】
       孔子曰:“东方有圣人①焉,此心此理同也;西方有圣人焉,此心此理同也。”

       --马注《清真指南·原道跋》 《清真大典》第16卷861页

       【注释】
       ①圣人:心灵高洁、道德圆满和爱护众生的人。《孟子·尽心上》:“形色,天性也;惟圣人,然后可以践形。”同样是人,都有着一样的肉身形体,心同理也同。而只有圣人,才能把自身形体中蕴含的美好的心性和道理全部实现出来、践行出来,成为众人的楷模。
       ②焉:语气助词,无实义。

       【译文】
       孔子说:“东方有圣人,西方也有圣人,不管东方的圣人还是西方的圣人,他们的心地与所说的道理都是相同的。”

       【诠释】
       不论在西方还是东方,圣人都是杰出的有德有才之人。在中国传统文化中,圣人指大善之人、大德之人、大才之人,有时候其思想可以影响一个国家甚至整个世界。孔子就是中国的圣人之一。中国文化传统具有天下视野,故孔子作为儒家的圣人,才能讲出东西方圣人虽有不同,而心同理同的智慧之言。到宋代的陆九渊,则进一步拓展,提出:“东海有圣人出焉,此心同也,此理同也;西海有圣人出焉,此心同也,此理同也;南海北海有圣人出焉,此心同也,此理同也;千百世之上有圣人出焉,此心同也,此理同也;千百世之上至千百世之下,有圣人出焉,此心此理,亦莫不同也。”

       作为伊斯兰教学者,作者这段文字强调东西方圣人思想上的共通之处,高度认同孔子的思想,旨在沟通伊儒,为伊斯兰教在中国的生存延续创造更广阔的文化空间。这是一种对文化、宗教和人心的深刻理解和洞察。
这种洞察力值得当代伊斯兰教信仰者学习借鉴。“天下同归而殊涂,一致而百虑”。习近平总书记真诚呼吁:“世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。”在新时代,要求同存异,和而不同,积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应,倡导宗教和谐,推进我国宗教中国化。

       【中华传统文化经典类述】
       ①程颐《周易程氏传》:散之在理,则有万殊;统之在道,则无二致。
       ②《朱子语类》卷八十:万物皆有此理,理皆同出一原,但所居之位不同,则其理之用不一。
       ③《大觉禅师语录》:奇哉!一切众生,皆具如来智慧德相,只为妄想执着,不能证入。
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