【伊斯兰教中国化】理同道合——东西圣人，此心此理同

群贤维昌

(一)心同理同

2.东西圣人，此心此理同

       【原文】
       孔子曰:“东方有圣人①焉，此心此理同也;西方有圣人焉，此心此理同也。”

       --马注《清真指南·原道跋》 《清真大典》第16卷861页

       【注释】
       ①圣人:心灵高洁、道德圆满和爱护众生的人。《孟子·尽心上》:“形色，天性也;惟圣人，然后可以践形。”同样是人，都有着一样的肉身形体，心同理也同。而只有圣人，才能把自身形体中蕴含的美好的心性和道理全部实现出来、践行出来，成为众人的楷模。
       ②焉:语气助词，无实义。

       【译文】
       孔子说:“东方有圣人，西方也有圣人，不管东方的圣人还是西方的圣人，他们的心地与所说的道理都是相同的。”

       【诠释】
       不论在西方还是东方，圣人都是杰出的有德有才之人。在中国传统文化中，圣人指大善之人、大德之人、大才之人，有时候其思想可以影响一个国家甚至整个世界。孔子就是中国的圣人之一。中国文化传统具有天下视野，故孔子作为儒家的圣人，才能讲出东西方圣人虽有不同,而心同理同的智慧之言。到宋代的陆九渊，则进一步拓展，提出:“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也;西海有圣人出焉，此心同也，此理同也;南海北海有圣人出焉，此心同也，此理同也;千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也;千百世之上至千百世之下,有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也。”

       作为伊斯兰教学者，作者这段文字强调东西方圣人思想上的共通之处，高度认同孔子的思想，旨在沟通伊儒，为伊斯兰教在中国的生存延续创造更广阔的文化空间。这是一种对文化、宗教和人心的深刻理解和洞察。
这种洞察力值得当代伊斯兰教信仰者学习借鉴。“天下同归而殊涂，一致而百虑”。习近平总书记真诚呼吁:“世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。”在新时代，要求同存异，和而不同，积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应，倡导宗教和谐，推进我国宗教中国化。

       【中华传统文化经典类述】
       ①程颐《周易程氏传》:散之在理,则有万殊;统之在道，则无二致。
       ②《朱子语类》卷八十:万物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，则其理之用不一。
       ③《大觉禅师语录》:奇哉!一切众生，皆具如来智慧德相，只为妄想执着，不能证入。