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【伊斯兰教中国化】理同道合——盖天下之大,心同理同

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发表于 2024-5-25 10:38:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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理同道合


       “理同道合”,就是说虽然有不同经典,但经典中的道理都是相通、相和谐的。因为人都生活在同一片蓝天下,人的心性相通,“求真、求善、求美”的理念相通,“谋发展、求团结、图稳定、期和平”的愿望相通,对自然、社会、人伦普遍性原理的阐发也就殊途同归。明清“伊儒会通”阐发的“理同道合”意在说明,无论信仰何种宗教,都应求国家发展、民族复兴、人民幸福、社会稳定、天下太 之“大同”。

(一)心同理同


       1.心同理同

      【原文】
       盖天下之大,心同理同。 ——金天柱《清真释疑》《清真大典》第18卷21页

      【注】
       ①盖:文言的发语词,引导后文,无实际意义。
       ②理:道理。

      【译文】
       普天之下,人们的心是相同的,事物的理是相同的。

      【诠释】
       这段文字是讲世界各地不同的人及其之间的基本关系。人虽不同,但人心和道理都是一样的,人类的美好愿望也是一致的。所以中国古人认为,虽然世界广大无边、千差万别,但既然“心同理同”,人就应该对周围各个地方的居民都努力保持友好的关系,建立一个大同世界。在这样一个大同社会里,“己所不欲,勿施于人”“四海之内皆兄弟也”,人们互爱互敬,其乐融融。人类最终能够和平共处,所谓“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。“心同理同”,在孔子那里表述为“天下归仁”,在宋代陆九渊那里则表述为“人同此心,心同此理”。

       伊斯兰教的天下观与儒家的天下观,虽有不同,但大体相通。伊斯兰教倡导和平,《古兰经》中言:“派遣你,只为慈爱众世界”(21:107),且称伊斯兰教为“和平教”(2:208),伊斯兰教信仰者“应当全体倾向和平”(8:61)。这些理念与儒家的大同世界有相通之处。

       这段文字秉承伊儒两家和平的天下观,认为世界虽大,但人们的心相通、理相同,具有沟通与和平共生的基础。这表明了中国伊斯兰教积极的天下观,是一种和平的天下观。中国伊斯兰教信仰者应该维护社会安定、世界和平,为中国与世界的和平做出贡献。

       习近平总书记说:“中国人历来主张‘世界大同,天下一家’。中国人民不仅希望自己过得好,也希望各国人民过得好。”当前,中国多种宗教并存,要建设积极和谐的宗教关系,铸牢“人心归聚、精神相依”的中华民族共同体意识,推动构建人类命运共同体。这种观念有着重大的积极作用,与伊斯兰教的积极理念相通,是对中国优秀传统天下观的继承和发扬。

     【中华传统文化经典类述】
      ①陆九渊《陆象山全集》卷二十二《杂说》:千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也;千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也;东南西北海有圣人出焉,同此心同此理也。
      ②朱熹《孟子或问》:天地之间,人物之众,其理本一,而分未尝不殊也。
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