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学习圣门弟子的精神,遵行圣门弟子的道路

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发表于 2024-5-22 14:59:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
学习圣门弟子的精神,遵行圣门弟子的道路


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  有一位圣门弟子非常贫穷,他属于也门的道斯民族。他原来的名字叫阿布顿拉·舍目苏,即:太阳之仆。他在欧麦尔的带领下,皈依了伊斯兰教,在白德尔战役中,他非常英勇,以致穆圣(愿主福安之)把他的名字改了,改成阿布杜·拉赫曼(即仁慈主的仆人)这个名字。在战后的一天,穆圣(愿主福安之)到他家里去,发现他把一只小流浪猫养在一个摇篮里面,穆圣(愿主福安之)就称他为艾布·胡莱勒,“胡莱勒”是小猫,意思是小猫的父亲。这件事情提醒我们,穆圣(愿主福安之)所赞扬的是他对小动物的疼慈。他把一只流浪猫养在摇篮里,穆圣(愿主福安之)把他称为小猫之父。


  他的情况有以下几个特征。

  他传扬了五千多段圣训,他几乎给八百多个人讲解了圣训,让他们也成为圣训的传播者,他的显迹是他的杜尔依在穆圣(愿主福安之)的因由(赛拜布)上得到准承,虽然他对伊斯兰教非常虔诚、坚定地跟随穆圣(愿主福安之),但他的母亲不信伊斯兰,他再三的劝她,她仍然不信伊斯兰,他非常悲伤,在向真主祈求没有应答的时候,他找到了穆圣(愿主福安之)。他说:“圣人(愿主福安之)啊!你代我向真主祈求,让我的母亲也能够信奉伊斯兰教。”穆圣(愿主福安之)就应答了他,说:“阿米乃!”他急忙回家去,他母亲却不叫他进家,把他挡在门外,他就问母亲为什么不让他进家,他母亲说:“我正准备洗了大净后加入伊斯兰教呢。”这就看出了穆圣(愿主福安之)的情分之大,他求穆圣(愿主福安之)为他求情,穆圣(愿主福安之)念了“阿米乃”以后,他的母亲不经劝化就加入了伊斯兰教,他祈求真主让他的母亲成为穆斯林,让穆斯林都喜欢他和他的母亲,后来果然穆斯林们不但喜欢他,而且还喜欢他的母亲。因为他的母亲加入伊斯兰教以后非常虔诚,在穆圣(愿主福安之)的教导下,服务于穆斯林,艾布·胡莱勒就成了孝道之人,成了爱心和全信的标志,成了伊玛尼的标志。


又有一天,他又祈求真主说:“主啊!求你赐给我知识,使我永远不要忘记。”从那天开始以后,穆圣(愿主福安之)所说的话他一次就记住,因为他求祈的那天至圣听到了,穆圣(愿主福安之)就说:“真主啊!求你应承。”(穆圣(愿主福安之)念了“阿米乃”!)此后他的记性就非常好,穆圣(愿主福安之)说的每一段圣训他听了以后基本上都不会忘记,而且还把许多的圣训讲给很多的人听,一共传出了五千多段圣训,还教育了八百多个人,叫他们去为穆圣(愿主福安之)传圣训,他继承了我们穆圣(愿主福安之)的媒介的赛拜布。


他因为贫穷,又不重视繁华的今生,所以经常缺乏口粮,他把他的口粮给他的母亲吃饱了以后,他自己就连续三四天都封斋,他从来不向人诉苦,为了宣扬圣训,他辛苦的奔波。


《古兰经》中:“的确,我在经典中把它解明给世人之后,隐匿我下降的明证和引领者的人们,此等人,真主恼怒他们,有权诅咒者诅咒他们。”(2:159)


这节经文降示以后,他每天都在宣扬伊斯兰,在讲述伊斯兰,而且一直坚持到他归主。他以《古兰经》为依据宣扬伊斯兰,把从穆圣(愿主福安之)那里聆听到的圣训讲述给人们,让很多人都能传扬伊斯兰,宣传至圣的圣训(哈迪斯),传扬伊斯兰的精神,而且他所传的五千多条圣训在伊斯兰教的后辈里的继承者那里都起到了很大的效果。


穆圣(愿主福安之)说:“我的民族将被毁坏于少数古莱氏族的一些无知的年轻人的手中,这件事情将在伊斯兰教历的六十年后出现。”艾布·胡莱勒就向真主祈求说:“真主啊,求你不要让我活到伊斯兰教历六十年后。”后来人们都知道这件事,在伊斯兰教历五十九年里,艾布·胡莱勒就归主了。


他跟随了穆圣(愿主福安之)十四年,得到他传播的人都能够在半年或者更短的时间,就背记了整本《古兰经》,不但他得到了非常好的记忆力,就是跟随他的人真主都赐给了非常好的记忆力这个恩典。所以他的跟随者很多人都在半年或者更短的时间里都背记了全本《古兰经》,几乎他所传述的圣训都过耳不忘,这就证明了艾布·胡莱勒跟随穆圣(愿主福安之)的品级。


当《古兰经》降下“今日,我为你们完美了你们的教门,我全美了对你们的恩典,我选择伊斯兰为你们的教门”以后大家都非常高兴,很欢乐,但只有艾布·白克尔流泪痛哭。圣门弟子们问道:“这是非常好的事啊!真主全美了我们的伊斯兰,真主选择了伊斯兰作教门,你还哭什么呢?你悲哀什么呢?”艾布·白克尔说:“月亮圆了以后就要缺了,伊斯兰教全美了,我们的穆圣(愿主福安之)离开我们的日子就接近了。”四大贤中的其中三位就去问穆圣(愿主福安之),穆圣(愿主福安之)说:“真是如此。”结果四大索哈伯就在艾布·白克尔的家里痛哭流涕,舍不得穆圣(愿主福安之)。


后来《古兰经》在113 章的1 节到3 节下降的时候,阿巴斯知道了它的暗示,他流泪哭了,他知道穆圣(愿主福安之)归主的日子接近了,他就培养了很多的学者,教了很多人伊斯兰教的知识,直到归真。在他下葬的时候,出现了一件奇迹:就是正在下葬的时候从坟坑里传出一个声音,说:


“哎!安静的灵魂啊!你喜悦,你受喜爱地归于你的养主吧!你应入到我的众仆的一伙人中,你进入我的天堂吧!”(89:27—30)


当时送葬的很多人都听见了,这就提醒圣传真道的人,他是在什么时候归主呢?是在他真正遵行了圣门弟子的道路之后,那么他归主的时候就是真主允许他进天堂的日子,当真主允许他进天堂的时候,就让他安宁的归主,安定的归主,而且入在真主的众仆之中,入在真主的天堂里,这一切就是仁慈的真主对圣门弟子的一个定论和启示,也是对所有跟随在真实的引导者后边的跟随者的一个喜悦、一个定论、一个启示。


再讲奥斯曼。奥斯曼和欧麦尔他们是亲眼大见我们穆圣(愿主福安之)在《古兰经》降示的时候满头大汗,全身发抖,面容变色,这时他们抬头往天上看,看见一位穿着白衣服的人从天上降下来,一直降到穆圣(愿主福安之)的右边,他们亲自看见了哲伯拉依莱大天仙。从此以后,他们就跟随穆圣(愿主福安之)一生一世,没有任何动摇,在为主道奋斗上一直奉献到为主道牺牲,这就提示了我们圣传真道的跟随者、遵行者要如同我们四大索哈伯一样,要如同跟随索哈伯的人们一样,要如同三辈弟子的遵行一样,要学习他们,在三辈弟子以后要注意识别真实和虚伪,以亲眼大见的伊玛尼为主道奋斗,为主道奉献,一直到为主道殉道牺牲,无所不惜。


从生到死都在主道上,从生到死都是穆斯林,从生到死都是穆民,从生到死都在主道上奋斗、奉献,当真主允许他们进天堂的时候,才取他们的灵魂,谁要是一生一世虔诚敬意热爱真主,喜爱至圣,热爱真主所造化的一切,支持行善的人,援助受难的人,以自己的能力帮助支援他们,只要他属于阿丹的子孙,在今生人道的根基上,给予同情、支持和援助,那么他才有天道,我们伊斯兰教的根基就是在人道的基础上行天道。


最近,阿拉伯国王援助非穆斯林这个事,我们如何看待呢?这体现了伊斯兰教的人道是天道的根基的精神!伊斯兰教的人道是根基,是建立在人道之上的天道,也说明了伊斯兰教是仁慈的、和平的、博爱的宗教,是把人类看成是一个整体的宗教,是把阿丹的子孙都看成是共事一体的、心连心的宗教。在普慈的今生,人类是共事一体的,人类的命运是相连的,心是相连的。在这样一个情况下,无论他是穆斯林,还是非穆斯林,在人道上,在人的命运上都是相连的。正如世界和平对全人类都是幸福,环境污染、生态的破坏,对全人类都是灾难,无论你是穆斯林还是非穆斯林,只要是阿丹的子孙,都是同命运共患难。所以非穆斯林的自然灾害,这件事刺痛了全体穆斯林的心,也使所有的穆民投入到支援救灾,尽力在救灾上做贡献。我们伊斯兰教是在人道基础上行天道的教门,因此我们要尽一切力量支持救灾,挽救生命。
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