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如何遵行穆圣原本的伊斯兰,如何遵行圣传真道

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发表于 2024-5-16 15:14:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
如何遵行穆圣(愿主福安之)原本的伊斯兰,如何遵行圣传真道


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       (一)我们在先天灵魂世界里所缔结的约会,必须遵行。

       在先天灵魂世界,所有的灵魂是一次性造化,造化以后,真主就问:我是造化你们的主吗?我是调养你们的主吗?有的灵魂说:“是”,有的灵魂说:“不是”。然后,真主就命他们排班站队,你们说“是”的站在右边,你们说“不是”的站在左边;然后,真主第二次问:我是造化你们的主吗?我是调养你们的养主吗?他说:“不是”,结果听大家说“是”,他就跟着大家说“是”,这种人是生在穆斯林的家里,最后叛教而走出伊斯兰的圈子。另外一部分灵魂说“是”,结果听大家说“不是”,他也就跟着说“不是”,那么他必定生在外道的家里,他最后要回归他的家,回归到伊斯兰教门。这就是我们在先天里缔结的约会。

       真主是造化我们的主,真主是调养我们的主,我们在先天里已经回答过“是”,的确你是造化我们的又调养我们的独一的主。正因为这样的回答,所以他在今生是在圣传真道里,如果他不这样回答,他不一定在圣传真道。所以,就要遵行我们的教门,完成我们和真主缔结的约会,从生到死坚守在至圣ﷺ的正道上,无论是幸福或是灾难,无论是健康或者疾病,无论是平安或是磨难,我们宁可失去一切,也决不能失去我们的正信(إئمان)。

       你说:主啊!求你使我们从生到死都做一个合格的穆民,做一个合格的穆斯林。这就是缔结的先天的约会。从外表上,遵行圣传真道就是要顺从真主的命令,把真主命令为合法的定为合法,定为非法的为非法,真主的法度——《古兰经》、圣训、教法还有学者的类比和公决都要遵行,这样,我们内心里就已经遵行到了,真主禁止的我们远离,真主所规定的我们力行遵行。内心上是全信,而且是虔诚敬意。

       今生的一切是全为真主,要用生命财产急忙买下后世无穷实用——永恒的天堂。所以全为真主,为主虔诚就是圣传真道里的一个关键。任何一个人、任何一件事出现以后,我们先问自己是为真主还是为自己?如果是为自己,那就趁早不要去做,是为人的话要小心为人虔诚。如果是为主虔诚的话,那你就去做。所以,在每一件事里坚守在为真主,而不要为自己(为人),这样来处理问题,他就买下了后世的无穷实用,用暂短的今生买下了永恩的天堂。


      (二)圣传真道的遵行者要为主虔诚,全为真主而行教门。

       在圣传真道的教门里,上等人是为教门抛弃了今生,不再追求今生的虚荣和装饰,也不再把私欲作为自己的主宰,在今生不再为一切私欲而努力奔忙,而是把今生的营谋和浮恩使用在引领世人上正道的事情上,这是上等人。圣传真道里的超人,就是盼望与真主相会,盼望见主,所以他讨真主的喜,一辈子都把自己做为教门的侍奉者,做为教门的奴辈,这种人是无私奉献的人,他把主道作为第一件重要的事,抛弃了后世天堂的这些恩典,他不是因为天堂的恩典而行教门。而是为了与主相会。

       在苏菲里有一句话:主啊!如果你为主意欲叫我进入天堂,我顺从你为主,我喜爱你为主,我感赞你为主;如果你为主叫我下火狱的话,我也心甘情愿,只要是你为主的意欲,奴辈仍然赞:万赞归主,就是顺从于真主。

       所以,我们圣传真道的遵行者不是为了后世天堂而行教门,如果谁是为了后世天堂而行教门,他是用天堂举伴主。天堂就成了他的主,伊斯兰教是他的一个方法,行五功是他的拐杖,所以他是以天堂举伴主的人。所以,我们只是讨真主的喜,而不是为了天堂的恩典来行教门。那么为什么我们还要说天堂的恩典?还要说真主的罪刑?那就是经上的比喻:你要把一个牲口赶上路,你在后边要用鞭子打它,前边要用青草诱它,那它就比较容易的走上了正道。

       所以,对一般的人必须要说天堂,要说真主的罪刑,要报喜,同时也要警告。侍奉者,把自己做为真主的奴辈,他就无限的热爱真主,而且无私的奉献于主道,他抛弃了天堂的恩典,只是讨真主的喜,因为我们至圣ﷺ说:“在后世日子,将显现一座天堂,里面什么东西都没有,只有与真主的相会,人们抛弃了仙女、抛弃了天堂的一切恩典,而奔向这座天堂。”所以圣传真道的遵行者就要坚守在这样一个意念上来行伊斯兰。


       (三)坚守认主独一,不要以任何一物举伴真主。

       在圣传真道的教门里经常提醒的事是关于举伴真主的,举伴真主最常见的是私和我的举伴,所以把我除去,把私除去,举伴就不成立了,如果还有私、有我,小心在行教门里伴有私和我的举伴。所以,在认主独一里要坚守全为真主,而不要在行教门里面加有私心、私意、私欲。遵行圣传真道首先是坚守主命,坚守正当的,坚守圣行,坚守讨真主喜爱,这些的基础就是礼节,这些我们要全面的遵行遵守。要遵行这些,那就要虔诚敬意,终生侍奉教门直到归主,天仙将要对这等人说:“你们不要忧愁,你们也不要恐惧,你们进入天堂吧。你们进去以后永远不再出来。”你做到这一条,你就是有了天仙的这个报喜。


       (四)遵行真主的一切命令和一切戒律。

       穆圣(愿主福安之)说:“谁若不像小孩子,他就进不了天堂。”你们要多看看小孩,学学小孩的性情,他们有没有什么个人的恩仇,也没有人的这一些私我自性嫉妒骄傲的劣性,你们骂了他打了他,他过后不记仇,照样跟你亲亲热热,小孩子很纯真,很单纯。他对罪恶的东西识别不清,一旦识别清楚以后,他会远离罪恶,远离丑恶,他喜爱天真的、好的东西。所以,像小孩这样,他就可以进天堂。

       圣传真道的教门叫人们养鸽子,为什么?你们注意,鸽子外表美丽、性情温顺,更主要的是它们的回归,你把鸽子养在什么地方,它不管飞到哪里,总要回归到这个地方上来,所以圣传真道的遵行者要像鸽子,不要像狐狸,更不要像四禽,什么是四禽?在《真道隐秘》里边有,公鸡的骄傲,乌鸦的私欲,孔雀的吝啬,还有兀鹰的贪婪,这四种飞禽是代表四种不好的性格,那就要远避这四禽的性情。真主命令宰四禽即命人丢了孔雀的吝啬,孔雀的装饰,用金钱的装饰,及不用金钱的吝啬;丢了乌鸦的贪婪、贪婪的乌鸦即寻求贪图之人;丢了雄鸡的私欲好淫,丢了兀鹰的贪婪霸占;若不战胜其中的一种歹性,即入火狱。


       (五)什么是伊斯兰?

       至圣(愿主福安之)有一次问圣门弟子说:“什么是伊斯兰教?”圣门弟子说:“至圣(愿主福安之)啊,你给我们解释。”至圣(愿主福安之)说:“伊斯兰教就是虔诚敬意。”至圣(愿主福安之)又问:“什么是虔诚敬意?”圣门弟子说:“至圣(愿主福安之)啊,你给我们解释。”至圣(愿主福安之)说:“虔诚敬意就是你拜真主时小小心心的拜,认认真真的拜,敬敬畏畏的拜真主,虽然你见不到真主,但真主可以见到你,不单是见你的外表,就连你的内心,真主也见到,当你要干罪的时候,没人知道,真主知道,没人看见,真主看见,就远离了罪恶,这就是伊斯兰教。”

       所以在圣传真道里,要知道至圣(愿主福安之)所提醒的这个事,要敬畏真主,远离罪恶,执行真主的命令,虔诚敬意地执行真主的命令,心中要遵行主道,常守清真言、作证言,灵魂要遵行主道,就是坚守在意念言行上的诚实,因为至圣(愿主福安之)说:“难道我没有把恶魔附在人的身上的人告诉你吗?”圣门弟子说:“没有。”至圣(愿主福安之)说:“一开口就说慌话。”所以圣传真道的遵行者要在意念言行上坚守诚实,常守清真言,而且坚守在忠诚、赤诚,坚守、遵行一切善功。
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