找回密码
 注册会员
查看: 2749|回复: 0

朝觐的主命及奥义

  [复制链接]
发表于 2024-5-15 10:24:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
朝觐的主命及奥义


6.jpg



  真主在《古兰经》3章97节中呼唤了他的奴辈:(وَلِلهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)“凡能够旅行到天房的人都应当为真主而朝觐天房。”
  就是人人都应当为“真主”朝觐天房。因为在朝觐中每一个纲要都指点了行道品质的一面,朝觐指点修行的源泉和倾向真主,比较伊斯兰其它纲要的不同。
  从朝觐中所指点的投奔处是真主,在其它功修中所指点的目的是得到脱离、升高品级、临真、品位和尊贵。
  所以,真主把朝向于天房,各朝觐项目和功课转成是指点:修道的一切要领以及投奔于真主的一切条件和规矩礼节。


朝觐的中的主命有三件:





一、受戒。


  就是举意正朝与副朝,同时诵念泰里比叶(应召词) 。如同礼拜发(台格比热)大赞词入拜一样。是伊斯兰朝觐仪式之一,阿拉伯语“伊赫拉姆”一词的意译。伊斯兰教法规定,世界各地穆斯林朝觐者在进入圣地麦加之前,必须在指定地点进行受戒,亦称“戒关”。
  实系朝觐前必须做的端正意念、净身素装的准备工作。朝觐者一进入戒关,必须先举朝觐乜帖并做大小净、去常服、换戒衣,受戒后礼两拜副功拜。戒衣为两幅未缝制的白布(亦称“朝觐服”,妇女仍着素装),一幅称“伊札尔”,围在腰间;一幅称“布尔岱”,披在肩上,光头赤足。

  受戒后必须严守禁戒事项:戒修饰、戒房事、戒争论、戒流血、戒狩猎、戒杀生、戒伤禁地草木等。朝觐者受戒后还要不断高声诵念泰里比叶(应召词)。就是回应真主朝觐命令的赞颂词。在从受戒一直到辞别天房的全过程中,朝觐者均要不时地诵念(应召词)。

  贾比尔本阿布杜拉传述——至圣(愿主福安之)说:(مَا مِنْ مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلهِ يَوْمَهُ يُلَبِّى حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلاَّ غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَعَادَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.)“如果一位受戒者因为真主在受戒之日泰里比叶(应召词)直到日落,那么,他的一切罪恶将随着日落而逝去,他变得就像母亲生育那天一样洁净无染。”(伊2925段)

  伊本欧麦热传述——至圣(愿主福安之)念的泰里比叶(应召词)是:(لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنَّعْمَةَ لَكَ)“我应你而来,主啊!我应你而来!我应你而来!你独一无偶,我应你而来!赞颂和恩泽全归你,王权归你,你独一无偶!”(布1549段)

  艾布白克热传述——(أَنَّ النَّبِىَّ  سُئِلَ أَىُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ؟  قَالَ الْعَجُّ وَالثَّجُّ)有人请教至圣(愿主福安之):“哪种朝觐最贵?”至圣(愿主福安之)说:“高声诵念泰里比叶(应召词)和献牲海德仪(小牲:羊)。”(提827段)

  伊斯兰教的学者们认为,受戒开始即标志着朝觐者应召,奔向真主,万众一心履行朝觐的各项功课。
  要知道(应召词)的意义是响应真主的号召,应该希望被接纳,应该害怕有人对自己说:“不接受你的响应词。”所以应当辗转于希望和害怕之间,要藐视自己的能力,而依赖真主的恩惠和慷慨。
  受戒指点了:从风俗习惯上出去,放弃所喜爱的,由今生的万物上纯洁自己的本性。




二、住阿拉法特。


  阿拉法、或称阿拉法特,系阿拉法复数式译音,地名。位于麦加东北二十五公里处,是群山环抱的一块沙砾平地,亦称阿拉法特平原。山下平原约七公里宽,十三公里长。据说:这里是人祖阿丹与哈瓦降临大地失散后重新相会之地,阿拉伯语“阿拉法特”含“相认”之意,此山因此而得名。
  阿拉法特北面有一座高三十余米的石头山,称为“拉赫曼”山,意为“怜悯之山”。山顶竖立着一块高约八米的白色石标。伊斯兰教历十年(公元632年)十二月九日,至圣(愿主福安之)曾站在此山上,向他率领的十多万朝觐者发表了生前最后一次著名宣教演说,史称“辞朝演说”。并传达了《古兰经》5章3节中最后一次启示:(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا)“今天,我为你们完美了你们的教门,我全美了对你们的恩典,我选择伊斯兰为你们的教门。”
  由此,驻阿拉法特并在这里举行必要功课,定为朝觐最重要的第二大主命功课。

  根据教法规定:朝觐期间去了麦加,但未于伊历十二月九日赶到阿拉法特参加大典仪式者,不算完成正朝功课。在阿拉法特平原,还建有奈米拉清真大寺。
  住阿拉法特山指点了:在认主之境的阿拉法特山上,以诚心投入,完满约会,静坐在怜悯的山上。

  阿依舍传述——至圣(愿主福安之)说:(مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِى بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ؟)“真主从火狱中大赦奴仆最多的日子是阿拉法特日。在阿拉法特日,真主垂降慈恩,并向众天仙夸耀:‘这些人都意欲什么呢?’”(穆1348段)
  据传述——真主给天仙称赞了驻阿拉法特的人,真主说:“你没看我的奴辈,他们从四面八方边远零散的地方风尘来到,你们作证:我确已饶恕了他们。”

  阿巴斯本米尔达斯传述——至圣(愿主福安之)曾经为自己的教生在阿拉法特傍晚祈求饶恕,真主应答至圣(愿主福安之):(إِنِّى قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ مَا خَلاَ الظَّالِمَ فَإِنِّى آخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنْهُ)“我确已饶恕他们,只有不义之人除外,我将为冤屈者惩罚他。”(قَالَ أَىْ رَبِّ إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتَ الْمَظْلُومَ مِنَ الْجَنَّةِ وَغَفَرْتَ لِلظَّالِمِ)
  至圣(愿主福安之)祈祷说:“我的主啊!如果你意欲,祈求你赐予冤屈者进天堂,饶恕不义之人。”
  结果,在阿拉法特傍晚,至圣(愿主福安之)没有得到应答。当穆兹德里法(住哲木儿山)清晨进入时,至圣(愿主福安之)再次祈祷,真主终于应答了至圣(愿主福安之)的祈祷。
  当时,至圣(愿主福安之)欣慰地微笑着,艾布白克热和欧麦热对至圣(愿主福安之)说:“愿我的父母为你献身!这确实是你不曾微笑的时辰,你笑什么呢?愿真主使你笑口常开!”
  至圣(愿主福安之)说:“真主的敌人野布劣斯当它知道真主确已应答我的祈求、饶恕我的教生时,便抓了一把土撒在自己头上叫苦连天。看到它(恶魔)焦躁不安的样子,不由得让我发笑。”(伊3013段)

  据传述——在其它的日子中,人们看不见比在阿拉法特之日更渺小、更低贱、更恶劣的恶魔。(《鲁白》)

  住阿拉法特山:你看到那里熙熙攘攘的人群、形形色色的语言,各个团体跟随自己的伊玛目拜望圣地,此时此刻,你应该想到复生日的清算场面,各个民族与先知、伊玛目们汇聚一处。每个民族都在跟随自己的先知,他们在被拒绝与被悦纳之间茫然不知所措。倘若你想到这些,你应当一心一意哀求真主,加入受慈爱的成功者行列,渴望你的祈求得到准承。这是一个尊贵的住处,真主的慈悯会到达一切仆民。




  
三、巡游天房。


  伊本阿巴斯传述——至圣(愿主福安之)说:(مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ مَرَّةً خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)“谁做五十个‘团瓦夫’(环游天房七周为一个团瓦夫),他将脱离自己的一切罪过,就像母亲初生时那样纯洁无暇。”(提866段)

  欧拜德本欧麦热传述——伊本欧麦热曾往两角(黑石和也门角)前挤,我说:“艾布阿布杜拉热赫玛啊!你一直往两角前挤,我未曾看到其他圣门弟子往前挤过。”
  他回答说:“我这样做是因为我听至圣(愿主福安之)说:(إِنَّ مَسْحَهُمَا كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا)“抚摸天房两角将罚赎一切罪过。”
  至圣(愿主福安之)还说:(مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ)“谁全美地环游天房七周,等同他释放一个奴隶。”
  至圣(愿主福安之)还说:(لاَ يَضَعُ قَدَمًا وَلاَ يَرْفَعُ أُخْرَى إِلاَّ حَطَّ اللهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً)“环游者每放下一只脚,抬起另一只脚,真主将藉此消除他一件罪过,记录他一项善行。”(提959段、奈2919段)

  艾布胡莱热传述——至圣(愿主福安之)说:“(مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَلاَ يَتَكَلَّمُ إِلاَّ)谁环游天房七周,期间不说闲话,只诵念:(بِسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ)‘赞颂真主超绝万物,一切赞颂全归真主,万物非主,唯有真主,真主至大,无能为力,唯凭真主’,(مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سِيِّئَاتٍ وَكُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَمَنْ طَافَ فَتَكَلَّمَ وَهُوَ فِى تِلْكَ الْحَالِ خَاضَ فِى الرَّحْمَةِ بِرِجْلَيْهِ كَخَائِضِ الْمَاءِ بِرِجْلَيْهِ)他将被勾销十件罪过,记录十件善功,提升十个品级。谁环游期间口言世俗之事,那么只是两脚浸入天恩,如同两脚踩进水中一般。”(伊2957段)
  此时应该体味到天房的伟大。感赞真主!是它让你达到这一境界,使你加入到朝拜者的行列。
  应该知道:游天房是一种礼拜,心中应当像礼拜者那样充满害怕、希望与喜爱之情;要知道:你巡游天房类似于围绕阿尔什的众天仙,你不要以为其目的在于肉体巡游天房,而在于心灵记念天房之主,实现心灵的巡游。

  巡游天房指点了:以七次巡游调养之主的克尔白天房周围,从人的七种情况上超脱。
  (因为在自性上有七样被贬习性:傲慢、自大、沽名、恼怒、嫉妒、喜财、爱名利。远离这七性,确已关闭了七道火狱之门,必进天堂。)
  所以一部分筛海说:“虔诚朝觐的显迹是不贪今生而贪爱后世地归回。”

  最后祈求真主:主啊!祈求你砍断我除你以外的指望,祈求你使我成为只从你上寻求你的本然的人。阿米乃!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-5-28 23:58

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表