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[舍瓦里月] 闪瓦里月份的七个提醒

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发表于 2024-4-12 17:24:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
回归传统——闪瓦里月份的七个提醒
安塞俩目尔来以库姆!
——导师 穆罕默德 哈比布 尔里米



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  今天讲一下莱麦丹月份之后,在闪瓦里的月份提醒的七件事。

  第一个提醒:开斋的头一天,从底格勒时间开始,就是二十三番拜,在主命拜之后都要念三遍喜邦克,这是对真主的感恩。如果你做了,就成为感谢真主恩典之人。感恩赞主之人必有福分。若是一味需求向真主祈求,那么真主绝不会使祈求之人失望而归,必然要显现真主的万分慷慨和多施。

只崇拜真主、尊敬真主之人,真主才把普慈和独慈的两种大恩典来回赐他,那么在后世的日子免去他火狱的刑罚,减少他在考问场上的惊恐。那么,这些恩典都来自念喜邦克的人上,原因、因由(赛拜布)就在主命拜之后念三遍喜邦克,这就提醒了第一个事。

   第二个提醒:莱麦丹月过后,就是闪瓦里的月份,这个月份不可以大胆妄为,不可以把非法的当合法。认为斋月过了就可以返本还源,就可以重新干罪、重新差欠功修、重新坠落,那么他就没有尊重闪瓦里的月份。

  你要知道,闪瓦里的月份和莱麦丹月份一样,凡是尊重它的人,真主都要给一些特恩。在真主的怒恼和忤逆的这个事情上,一定要避免。任何人在任何时候,都要以讨真主喜爱的行为来迎接这个月。从生到死顺从真主,施舍近亲,凡是有生命的,都要尝试死亡的苦汤,任何人不能够逃避死亡。所以从这个月开始,你就要为自己的死亡做准备。当你担上这个主命的担子以后,那么你就一定要响应真主的召唤,尽量完成你按时的拜功,如果不能完成按时的拜功,那么你必须相应的还补,遵行在入时强过末时,末时强过于还补,在这种情况下完成你的主命,不得撇失主命。主命包括念、礼、斋、课、朝五件事。你尊重了这个闪瓦里的月份,他在身体上立行善功,就得到了真主的一种意想不到的恩典。万事的还报都在真主的意欲下得到还报。尊重这个月的人他必定会劝善戒恶,而且坚守在莱麦丹月份的虔诚里面和功修的上紧里面,那么他就得到了这个意想不到的恩典。

   第三个提醒:这个月在开斋之后,连续封六天斋的人他就等于全年的封斋。圣人说:在尚瓦里月份,谁封了六天斋,他就等于全年的封斋。这六天斋最高强的就是在尔德节之后的那个夜晚,第二天他就开始封斋。如果他有困难可以在这个月份里面连续的封六天斋,就得到双重的回赐。这六天的斋和舍尔巴乃的月份一样,可以举双重的乜体,我既是封这六天的斋,也是还补我所差欠的斋。那么这种情况下双重的乜体真主都给予承领。

   第四个提醒:尔德节之后晒依脱乃和神卡废勒被释放,那么这个月就要担心被引诱,从新走上犯罪或者是坠落或者是把非法当合法,在混淆这个事情上担心。在这个月要提高警惕,凡是诱惑自己坠落诱惑自己干罪的诱惑自己疏忽功修的,这个事情都要尽量的避免,特别要警惕在这个月背后议论人,诽谤人,或者谎言,骗人,或者是挑拨离间,或者是腐化奸淫,以及一切可耻的行为和议论言行都要避免防止。因为这个月的引诱是在晒依脱乃的引诱上,严防新老的异端,严防离经叛道的行为。而且这个月还要关心穆斯林,敬老爱幼,以亲情疼慈来对待人们,随时不要忘了执掌人类的权柄的是真主,人类的主宰是真主,坚守在对真主的虔诚敬意上。

  我们圣人(愿主福安之)说:“在这个月慈悯别人的人,仁慈的主必以他的慈悯来慈悯你们。你们当慈爱大地上的人们,在天之主必定慈爱你们。”这就简明了在天之主或者天上之主指什么?指的是真主的实存实有,真主无方位,无如何的全能伟大的比喻。真主是伟大无比的主,是至高无上的主,称为在天之主,因为他不存在于方位,因为地球是圆的,你站在那边,头在这边,都是天。天,四面八方都是天,天没有方位。所以这个比喻的天上之主,最高之主,至高无上的主指的是这个。指的并不是方位和其它的。

   第五个提醒:在这个月要随时提醒不能再疏忽,人生的历程里面,就是生老病死,就这几个字。你生下来就意味着老,老了就意味着病,你病了就意味站死。更何况生死路上无老少。所以在这个月你必须提高警惕,为后世的临近作准备。不能再违背真主,不能再迷误,不能再耽误,立即告终,担心死亡的突然来临,恐怖后世的审判的来临,这个月就要为死亡作准备。难道你相信你自己永生不死吗?既然你知道凡是有生命都要尝试死亡的苦汤,那么这个月你就要为自己的死亡有所准备。今生所有的一切都要消失,你当从死亡上惊醒,提醒你,为你自己突然到来的死亡早早的做准备,从后世的大灾难上在今生早早做好脱险的准备。你要准备足够的路费,而且你清洁你的表里,弃假归真,讨得真主的喜悦。求真主的赦免和慈悯,成为有独慈大恩的人,在这个月有独慈大恩的人,他就是为死亡做准备的人。

  我们圣人(愿主福安之)说:在四种情况下属于不幸:

  一种情就是目光呆滞。他的眼光只看到今生,只看到暂存的浮恩,只看到现象,看不到真境,看不到后世的真境,只看到今世真境,那么这种人就叫做呆滞目光的人。

  第二种人就是冷酷的心灵的人,他在世界上没有疼慈之心,也不能够涉身处地的为别人着想,也没有同情人的心,也没有亲情,那么这等人他就是不幸的人。

  第三种人就是贪得不厌的人,只想进不想出,有了一万想十万,有了十万想百万,一至无终止的人。这种人他是不幸的人。

  第四种人奢望无穷的人,他谋求今生就像喝了海水一样,越喝越渴,年纪越大越贪今生。越在今生的奢望里面不满意。

  所以有一句俗话说是“命如纸薄,心有天高”。在今生谋求所不能得到的东西,增加了他的烦恼,增加了他的不幸。这四等人属于不幸者。

  所以在这个月要提醒自己,从今生的各种迷误上、从呆滞的眼神上、从冷酷的心灵上、从贪得无厌上、从奢望无穷上,要远离。

  我们圣人(愿主福安之)说:“你们当对三种人给予怜悯:

  一种人是一旦穷困不(再)富余的人。就是他以前很富余,但是他穷困下来了,这一等人呢他就是应该得到怜悯(的)。真主使之破产的这些富人呢,他总有一定的原因,因为穷困比他的富余更好,那么真主使他从富余变为贫困,这等人他可能心会倾向于教门,倾向于修功办道。

  第二种人是成为贱民的尊者。他过去很尊贵,结果变成了人们所看不起的人。这一等人呢,那是真主使他失去了尊贵,如果他的心想到了后世,对今生能够看清楚它的假荣华,他可能会走向伊斯了穆的正道。

  第三种人,就是受人(与人)嘲弄的法学家。这里的解释呢就是被无知的人、被愚昧的人嘲弄的学者,或者坚持正统的人们,而被无知者打击、诽谤、甚至戏弄的这一部分人,你们应当援助他。作为一个穆民,应该是是非分明,而且要依经据典,胸怀要宽阔,要声张正义,同情怜悯被欺负的人,而且不讨好、不奉承那些强者,或者是压迫人的人。


   第六个提醒:这个月要更要敬畏真主,远离违离真主;这个月要顺从真主,要防止有意无意的违抗真主;这个月要讨真主的喜爱,要战胜私和我。因为在今生来说,他的失败就是私和我。如果一个人无私无我,他就做到了虔诚敬意(伊合俩素),做到诚实的人。做到了,就等于是上了品级的人。

   第七个提醒:在莱麦丹月份过了以后,要提醒自己,就是你的功修和干办更要上紧。而且在这个月,要想到一个事,就是今年的莱麦丹月跟我们告别了,谁把莱麦丹月的离去不当成是一个不幸,那么他在今生是没有承领、没有领受的。那么,到了明年的莱麦丹月份的来临的时候,可能很多人已经不在一块了,有的人可能归主了,有的人可能已经离开了,那么在这种情况之下呢,就是我们惋惜莱麦丹月,同时我们在遵行莱麦丹月的功修干办的精神,来行我们一年的功修。

  在这个月有这七点的人,他就成了有幸福的人,成为了讨真主喜爱的人。
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