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[舍瓦里月] 闪瓦里月的贵重

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发表于 2024-4-11 21:54:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
闪瓦里月的贵重
——导师 穆罕默德 哈比布 尔里米


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  众穆民,穆斯林啊!须知尊贵的斋月之后,回历十月也同样是尊贵的,只是恶魔已被释放了,千万不要被恶魔诱惑和欺骗啊! 在这个月有六天的斋,现在一般的学者都不讲这个事情了。

  这六天的斋是怎么来的呢?因为真主在这个月的六天造化了天地万物。那么真主是叫有就有的主,真主是权柄的主,为什么真主造化天地还要用六天呢?那是真主教诲人类,全能的真主都还要用六天,按部就班的来造化天地,真主把人类作为治理世界的代理者。作为万物之灵,你们还必须是按部就班的来办理事情。因为真主是全能的,人类是无能的。所以在这六天我们穆圣(愿主福安之)的教生连续封这六天的斋,他就取得了真主的喜悦。

  这个月的这六天斋是要连续封,而不能断开封。从尔德节之后就要开始封斋。不能在尔德节封斋,否则就是憎恶的斋,因为在主命上增添之人落入了有经之人在此上的异端。所以一定要在尔德节开斋,然后尔德节之后再接连封六天的斋。这是圣传真道的规矩。

  真主说:作一件善事的人,他将得十倍的回赐,作一件恶行的人,只受同样的恶行还报,他们都是不被亏枉的。(6:160)

  穆圣(愿主福安之)说:“谁封了斋月的斋后,又虔诚地封了十月六天的斋的人,他等于全年封斋。全年封斋的人,他等于没有封斋。”

  穆圣(愿主福安之)说:“斋月过后又封斋的人,如同重返战场的战士。”

  穆圣(愿主福安之)说:“斋月后,又封一天斋要比一生一世(全部时光封)的斋更受喜爱,谁封了七,八,九三个月的斋,又连封六天闪瓦里的斋,他等于一生封斋。”

  只要在尔德节拜之后,又开始连续封六天闪瓦里的斋就弥补了斋月的不足,缺陷和欠损,使斋月的斋得到全美和承领,同时还可以举意还补斋月的斋 以得到全美和承领。如同莱哲布,舍尔邦的双重举意受承领一般。所以圣传真道的遵行者还补差欠的斋是在莱哲布月,舍尔巴乃月,还有舍瓦里月的六天。如果老了以后不能还补的话,可以拿罚赎,穆圣(愿主福安之)说:一个人不能替一个人封斋,一个人不能替一个人礼拜,但是一个人可以替一个人还帐,一个人可以替一个人朝觐,那么如果不能封斋,还补不了斋,就可以供给一个穷人一天的饭来罚赎一天的斋。双举意是因为真主疼慈圣人的教生,所以在圣人的情分上,真主承领了双重的举意。并且加倍的赦饶了他们。

  那就提醒我们有几个赦饶,一个赦饶是晨礼前的两拜圣行拜,一个是晌礼前的四拜圣行拜,礼了的话就得到了圣人的说情搭救。否则圣人不搭救他,另外一个,在圣人的清分下,穆圣(愿主福安之)的教生的讨白的门在断气之前才关闭。在他断气之前他悔改了,他做了讨白了,都或许在圣人的情分下得到恕饶。但是行圣传真道不行。我们是以四十岁为界限。在四十岁之前行道他才可能成功,到了四十岁以后行道,他成功的几率就很少了,因为老来行道无一成。所以四十岁的生日要非常注重,四十岁的杜尔依要非常注重。这在古兰经里面有。这是我们圣传真道尊重圣人四十岁为圣的圣行。

  你们要避免落在有经之人的错误里面,有经之人的错误就是增加真主所规定的主命,他们认为越多越好,真主规定礼五番拜,他认为礼十番更好,这是绝对错误的,真主所规定的都是有一定的道理在里面,食物里面放上盐就很好吃,所以盐很好,但是你放很多的盐行不行?不行,那样的话你的饭照样不能吃了。所以一定要按照真主规定的来做。一种是真主的口唤,真主的命令,一种是真主赋予每个被造物的规律来行教门,来做事情,才能成功。所以不要犯有经之人的错误,认为越多越好。而是要不增加不减少,不变更,原原本本的行圣人传下来的教门是最好的。因为它是受承领的。这就如同钥匙一样,钥匙保持不变他才能打开天堂之门,钥匙更变以后,天堂的门就打不开了,所以一定是不增加不减少不变更原原本本的行圣传的教门。

  按照教法的规矩,在尔德节之后如果不能接着封斋的话,就在这个月任意的时间段内,只要连续封六天的斋,都是同样受准承的。
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