开斋节

中国宣扬伊斯兰

开斋节
——导师 穆罕默德 哈比布 尔里米

  提醒大家见月封斋，见月开斋的事情，因为这是至圣（愿主福安之）的圣训。开斋节受喜的事说：你们见月封斋，见月开斋。如果月亮被云彩所遮，你们数足舍尔巴乃月份的三十天。要是初二入斋，开斋的时候是初二见月，那就是三十天，但是如果初三入斋，初一见月，这才二十九天怎么办？我们圣传真道的遵行是二十九天贵过三十天，那一天的斋不一定要还补，真主给你的索德格你吃了，是讨真主喜悦的。但是要是你不吃真主给你的索德格，要还补那一天，那是许可的。开斋节的时间是三天。就是开斋那天以后三天内都可以礼尔德。但是最早的时间最贵，我们的规矩是最先拜真主，最后出大殿。

  见月拜是我们至圣（愿主福安之）在世的时候的行持，也是圣门弟子的行持，那传承下来，我们教门也这么做，就是在第三十天已经见月的那天晚上，不再礼泰拉威哈，但是很多人还继续在礼泰拉威哈。我们在第三十天见月的晚上，我们礼十二拜见月拜（四拜全美斋戒的拜功、四拜全美拜功的拜功、四拜全美送别斋月的拜功），告别斋月的拜，所以不能更改我们一千四百年传下的至圣（愿主福安之）的规矩。

  至圣（愿主福安之）说：谁尊重了莱曼丹月，天堂就在等待他。斋月来临了，他很高兴，忙着做各种准备，那这种人有天堂的希望，天堂在等待他。要是斋月来临了，他愁容满面，想着又要饿肚子了，那他就完了。在封斋的时候你们要避免你们的口舌，我们教门的封斋不是光不吃东西，我们的封斋是五官七窍都要封斋。嘴不该吃的，不该说的不要说，眼睛不该看的不要去看，耳朵不该听的不要去听，鼻子不该闻的不要去闻，手不该拿的不要去拿，脚不该到的地方不要去。开斋以后，五官七窍的封斋我们还要保持。那才是圣传真道的根本。

  那为什么在斋月有些人来行教门，开斋以后，又开始干罪呢？那是野比劣厮打扰了他，在莱曼丹月野比劣厮、恶魔等都被关起来了，这些打扰没有了，这时候人的本性就显现了。这些人是有福分的人，因为谁进不了天堂，那恶魔绝不会打扰他，因为这个能进天堂，那恶魔才会打扰他，如果这个人在天堂里有更大的恩典的话，那恶魔就加紧打扰他。所以我们圣传教门里，野比劣厮的打扰相当大，有的人礼拜行教门非常艰难，各种诱惑，各种干扰纷沓而来。那这就是他能进天堂的显迹。所以这个月开斋以后，我们要保持继续认认真真的行教门，小小心心的行教门。不增加不减少的把教门行到一直归主的日子。能够这样的话就恭喜大家了。

  开斋节那天早上，你们要饱食，至圣（愿主福安之）说，那天的吃的食品是要上天秤的。所以我们的规矩是吃饱了肚子再去礼尔德。所以千万不要饿着肚子去礼尔德，那天要穿新衣，戴美香，念喜邦克，这是规矩。圣传真道的规矩是在每一道门都发三遍喜邦克。到了清真寺也要念喜邦克。这个一定别忘了，因为发喜邦克有一个很大的恩典，凡是发喜邦克的人，真主就对众天仙说，天仙啊，把你们的功修全部都送给穆罕默德（愿主福安之）的这些教生吧！所以这天众天仙干的很多的功修都归在了你身上。这天你念了喜邦克，真主说，凡是会赞主的，无论是活的，死的，湿的还是干的，他们的赞主的功修都归于我们至圣（愿主福安之）的教生了。这天因为你念了喜邦克，真主承领了你的杜尔依，满足了你的望想，而且让你的功修得到了无以复加的回赐。按照教门的规矩，这个邦克不是高念，真正高念的邦克是朝觐时的邦克。

  按照教门的规矩，古尔邦节是大尔德，开斋节是小尔德，但是中国的习惯是，斋月是大尔德，古尔邦节是小尔德。不管怎么样，我们两个尔德都尊重，不礼尔德就被定为坏人。千里路上赶尔德，在一个清真寺礼了尔德，另一个清真寺还有尔德，我就赶去礼那个尔德，这是讨真主的喜悦的行为。百里路上赶主麻，有的人重复的礼主麻，这都是为了讨真主的喜悦。这绝不是异端。

  在这个尔德我们就要想，这个尔德我们还活着，那下个主麻我们可能就不在了，有的人归主了，我们见不到了，主麻也一样，这个主麻大家在一起礼主麻，下个主麻谁还在，谁不在，都说不上，因为人生就像一匹布，主麻像一杆尺，每个主麻，都从这个布上量去了一尺，终有一天，这个布会被量完。有些布长一些，有些短一些而已。所以你们把这个看透以后，在这个月以后，你们就保持你们在这个月的功修，和在这个月的举意，把教门好好行下去。

  这个月所有的功修都加倍的回赐，所以这个月，你接续骨肉，看望亲戚，和睦邻居，打散施舍，疼慈孤儿，这些善功真主最少是七十倍的回赐。甚至是二千八百倍的回赐，所以这个月你们抓紧做善功。这个月还是恕饶的日子，至圣（愿主福安之）说，每个主麻，真主都恕饶一些人，每年的莱曼丹月份，真主也要恕饶一些人。恕饶什么人呢？就是经常念清真言的人。所以经常念清真言的人，在这个月就可能被赦免。还有一种人，在后世不经考问的进天堂。