【登宵夜】从三个差距上接近圣门弟子的行持

中国宣扬伊斯兰

【登宵夜】从三个差距上接近圣门弟子的行持

演讲 导师 穆罕默德 哈比布 尔里米

  至圣(愿主福安之)跟真主交言最关键的一点是把拜功定下来了。所以在登霄之前，是没有拜功的。因此在伊斯兰教上，最先来的不是教乘，不是拜功，最先来的是道乘。至圣(愿主福安之)在满克秘密传教三年，然后公开传教十年，教大家宣扬伊斯兰。劝化人们信真主，做穆斯林。他们就做这个事情。这个就是道乘。我们哲合忍耶教门就是至圣(愿主福安之)的使命，就是宣扬伊斯兰。至圣(愿主福安之)三年秘密传教，十年公开传教，都是做一个事情，就是哲合忍耶迪尼伊斯俩目。要明白这个圣传真道的教门的真谛就在这个地方，至圣(愿主福安之)在宣扬伊斯兰里首先是道乘，什么是道乘？就是圣门弟子们所做的：虽然不是至圣(愿主福安之)，说至圣(愿主福安之)的话，虽然不是至圣(愿主福安之)，做至圣(愿主福安之)的事，虽然不是至圣(愿主福安之)，走至圣(愿主福安之)的路。我们这个圣传教门就是要走圣门弟子的这条路。不同点在哪儿呢？至圣(愿主福安之)只给圣门弟子们讲了清真言，圣门弟子们只懂个清真言：万物非主，唯有真主，穆罕默德(愿主福安之)是真主的使者。但是他们在麦加的十年传教是把很多人都劝化过来做了穆斯林了。而我们的人除了懂得清真言以外，还懂得很多很多的知识。但是他们到底把多少人引导在伊玛尼上了？这就是我们和圣门弟子们不同的一个地方。

  圣门弟子和我们第二个不同的地方在哪里呢？圣门弟子跟随至圣(愿主福安之)，丢了他的一切，他们做到了一句话：我的生、我的死、我叩头、我牺牲，全为真主，升高阿勒世的主。他们在跟随至圣(愿主福安之)上把自己做了古勒巴，把一切都奉献给了教门。而我们的跟随者有私有我，有自己的一些存在。虽然一些人跟随在教门上，但是他们是今生的奴辈，是财帛的奴辈，是儿女的奴辈，是一些妄想虚幻的奴辈。这就是我们和圣门弟子的第二个区别。

  圣门弟子们和我们第三个不同的地方在哪里呢？我们的人不像索哈布，他们对至圣(愿主福安之)的忠诚，对至圣(愿主福安之)的热爱，胜过了一切，所以至圣(愿主福安之)说：谁要是喜爱我胜过了他的父母，胜过了他的妻室儿女，胜过了他的自身，胜过了他的一切。那么他在天堂里是与我同居的。但是我们的人做不到这点，他们最喜爱的不是他的穆勒师德，不是他的导师，他最喜爱的是他的孩子，是他的财帛，是他的自身等其他的东西。所以我们在登霄夜之前就提醒一下这三个区分。

  因此我们要在行持上追随至圣(愿主福安之)的圣门弟子的行持，要跟随迁士和辅士们行持。在这三个差距上我们努力接近圣门弟子的行持。我们就达到了这个教门的要求。