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【登宵夜】从三个差距上接近圣门弟子的行持

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发表于 2024-1-31 12:08:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
【登宵夜】从三个差距上接近圣门弟子的行持

演讲 导师 穆罕默德 哈比布 尔里米


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  至圣(愿主福安之)跟真主交言最关键的一点是把拜功定下来了。所以在登霄之前,是没有拜功的。因此在伊斯兰教上,最先来的不是教乘,不是拜功,最先来的是道乘。至圣(愿主福安之)在满克秘密传教三年,然后公开传教十年,教大家宣扬伊斯兰。劝化人们信真主,做穆斯林。他们就做这个事情。这个就是道乘。我们哲合忍耶教门就是至圣(愿主福安之)的使命,就是宣扬伊斯兰。至圣(愿主福安之)三年秘密传教,十年公开传教,都是做一个事情,就是哲合忍耶迪尼伊斯俩目。要明白这个圣传真道的教门的真谛就在这个地方,至圣(愿主福安之)在宣扬伊斯兰里首先是道乘,什么是道乘?就是圣门弟子们所做的:虽然不是至圣(愿主福安之),说至圣(愿主福安之)的话,虽然不是至圣(愿主福安之),做至圣(愿主福安之)的事,虽然不是至圣(愿主福安之),走至圣(愿主福安之)的路。我们这个圣传教门就是要走圣门弟子的这条路。不同点在哪儿呢?至圣(愿主福安之)只给圣门弟子们讲了清真言,圣门弟子们只懂个清真言:万物非主,唯有真主,穆罕默德(愿主福安之)是真主的使者。但是他们在麦加的十年传教是把很多人都劝化过来做了穆斯林了。而我们的人除了懂得清真言以外,还懂得很多很多的知识。但是他们到底把多少人引导在伊玛尼上了?这就是我们和圣门弟子们不同的一个地方。

  圣门弟子和我们第二个不同的地方在哪里呢?圣门弟子跟随至圣(愿主福安之),丢了他的一切,他们做到了一句话:我的生、我的死、我叩头、我牺牲,全为真主,升高阿勒世的主。他们在跟随至圣(愿主福安之)上把自己做了古勒巴,把一切都奉献给了教门。而我们的跟随者有私有我,有自己的一些存在。虽然一些人跟随在教门上,但是他们是今生的奴辈,是财帛的奴辈,是儿女的奴辈,是一些妄想虚幻的奴辈。这就是我们和圣门弟子的第二个区别。

  圣门弟子们和我们第三个不同的地方在哪里呢?我们的人不像索哈布,他们对至圣(愿主福安之)的忠诚,对至圣(愿主福安之)的热爱,胜过了一切,所以至圣(愿主福安之)说:谁要是喜爱我胜过了他的父母,胜过了他的妻室儿女,胜过了他的自身,胜过了他的一切。那么他在天堂里是与我同居的。但是我们的人做不到这点,他们最喜爱的不是他的穆勒师德,不是他的导师,他最喜爱的是他的孩子,是他的财帛,是他的自身等其他的东西。所以我们在登霄夜之前就提醒一下这三个区分。

  因此我们要在行持上追随至圣(愿主福安之)的圣门弟子的行持,要跟随迁士和辅士们行持。在这三个差距上我们努力接近圣门弟子的行持。我们就达到了这个教门的要求。

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