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【登宵夜】

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发表于 2024-1-31 11:56:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
【登宵夜】

演讲 导师 穆罕默德 哈比布 尔里米


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  (伊历)七月(热晢布月份)二十七的夜晚——登宵节。登霄夜是至圣(愿主福安之)神秘登宵的日子,整个详细情况在“登宵传”说的非常清楚。这里提几个要点。


   一个是:登宵前,至圣(愿主福安之)和圣门弟子只是在宣扬伊斯兰、宣传教门、为主道奔忙和奋斗,登宵回来后礼乘才成为主命。

   登宵的赛百布是什么呢?有一天,至圣(愿主福安之)的小腿被卡废勒用剑刺伤了,流血不止,至圣(愿主福安之)心里非常忧愁。然后就到了他的姑妈温姆哈娌的家里住下,就在那个夜间,半夜听见有人呼喊:“呀!穆罕默德!”(平安吉庆在他上),至圣(愿主福安之)一看是哲拜拉依莱大天仙拉着仙马在呼喊他。于是至圣(愿主福安之)离开了他的家,开始了这次神秘的登宵。原因就是这样的。

  登宵中有许许多多的事实,其中的一个事实是至圣(愿主福安之)把主命的拜功定下,教门开头是念功为首,为主道奔波奋斗、宣扬教门。到了登宵以后,至圣(愿主福安之)回来以后,五番拜被定主命,时间是在至圣(愿主福安之)为圣十二年的时候,为什么会在这个时候出现这个事情呢?因为真主使伊斯俩目的教门进一步完善。登宵中许多事情逐渐的完善,礼乘是后来的,先来的是道乘,礼乘和道乘的并重中间就产生了真乘的机密就从这个月份降下来。

  这个月的二十七日是至圣(愿主福安之)登宵的夜,在这个夜我们要有十二拜的功修,在奇数拜之前宵礼的两拜圣行拜之后,接着礼十二拜,每四拜开个色俩目,赞圣,一共十二拜,这叫登宵的拜。谁礼了这个拜功,谁就复活了登宵的夜,谁复活了登宵的夜,真主就恕饶他比举伴真主更次一等的罪过,得到了真主的赦免,对于正统派的人,这个拜功是非常受重视的。在登宵之夜,有一个奇妙的事情:在登宵之夜,凡是复活这个夜的人,在先天之中都有一种恩典和福气。在先天之中已经得了真主的恩典,这种恩典是跟至圣(愿主福安之)的感情。

  他喜爱至圣(愿主福安之)、热爱至圣(愿主福安之)、赞美至圣(愿主福安之)。在先天之中有了这个赛百步的人,在这个夜晚必定复活登宵的夜,在这个夜,他增加他的拜功,而且增加了赞圣。在这个夜,还有一等人礼一百拜,这样的人在先天的领受是成为至圣(愿主福安之)的邻居的人,在后世的日子,他要与至圣(愿主福安之)为邻的人。他在这个夜礼一百拜,他不觉得是负担,也不觉得为难,他到了热爱至圣(愿主福安之)上,他完成了一百拜的拜功,而且不跟人说,保守这个机密,这等人在先天的领受是与至圣(愿主福安之)为邻的人。在我们教门里面,在圣行的拜功里面有一百拜的登宵拜,在接近于当然的是十二拜登宵拜。圣行拜你能遵行有回赐有至圣(愿主福安之)的喜爱,你有困难不能尊行,没有罪行,也没有打扰,他是在人的选择的拜功里面来执行。

  我们的教门是以拜功为重,念功为首。拜功的关键在于一件事情的考验上。至圣(愿主福安之)登宵回来以后,向大家宣传登宵的经历的时候,一部分心中有病的人去 问温姆哈娌:“至圣(愿主福安之)昨天晚上就在你们家是吗?”

    温姆哈娌回答说:“是啊!”

    “圣人*离开没有?”

     温姆哈娌说:“没有离开。”

  他们回来造谣说至圣(愿主福安之)登宵是假的,他们否定登宵,至圣(愿主福安之)说假话,至圣(愿主福安之)骗他们。一些圣门弟子去问温姆哈娌:“你说至圣(愿主福安之)没有离开是什么意思呢?”

    温姆哈娌说:“我说他没有离开,是说他的灵魂和他的肉体没有离开。”


  这说明至圣(愿主福安之)登宵是灵魂和肉体同时登宵,在这件事情上证明了一件事,正统派的人绝对不会否认登宵,凡是否认登宵的人就落在了质问温姆哈娌的那伙人里面。我们的教门一定坚信至圣(愿主福安之)所有的一切,至圣(愿主福安之)从真主御前所拿来的,我们全部都诚信,没有任何的怀疑,没有任何的否定,这就是正统派的特征。

  怎么样复活登宵的夜?三等人是复活登宵的夜的。

   他喜爱至圣(愿主福安之),每天晚上都赞美至圣(愿主福安之),每天的晨曦都赞美至圣(愿主福安之),正统派的人每天有两个赞词,你们在朝夕二时赞主清高,早上和晚上的赞词除了有《古兰经》以外,还有太斯比哈,除了有太斯比哈,还有赞美至圣(愿主福安之),正统派的人每天晚上念穆罕麦思都在赞美至圣(愿主福安之),在盘闪的夜间也赞美至圣(愿主福安之),这样的人是复活至圣(愿主福安之)登宵的夜的人。这是其中的一等人。

  第二等人是他热爱至圣(愿主福安之)、赞美至圣(愿主福安之)、宣扬至圣(愿主福安之)的事迹,走至圣(愿主福安之)的路,学习至圣(愿主福安之)的精神和圣人的一些行为,这就是第二等复活至圣(愿主福安之)登宵夜的人。

  第三等人是礼了十二拜的人,他们是复活登宵夜的人。这等人除了举伴真主的罪以外,比它低一等的罪,真主都放宽他的仁慈,给予恕饶。一切都是凭着喜爱圣人*的领受,赞美圣人*的领受,诚信圣人*说情搭救的领受,承认圣人*的情分的领受,这等人是穆勒师德的条件,他具有穆勒师德的原因就是热爱圣人*而热爱穆民的伊玛目、穆民的穆勒师德、哈迪。




    “登宵传”讲的最关键的一个事情是至圣(愿主福安之)最后回来之前的一件事:在有的经里面已经把他取消了,但是在苏菲的经里面依然存在。

   至圣(愿主福安之)登宵回来的时候,真主命令至圣(愿主福安之)到一个地方。至圣(愿主福安之)从那个地方走出去以后,就发现此路不通,到处都是“禁止由此走这条路”,至圣(愿主福安之)奉真主的命令,他继续往前走,走到一个地方,发现有四十位长老,四十位筛海,至圣(愿主福安之)头上打着缠头,他们把它撕成了四十段,分给至圣(愿主福安之)一段,另外三十九人每人拿了一段。

    至圣(愿主福安之)发现有一个人不见了,就问这个人到哪去了,其中的一位筛海对圣人至圣(愿主福安之)说:“的确,他到天堂的葡萄园去摘葡萄了。”隔了一阵子,至圣(愿主福安之)发现,三十九个筛海的手上都在流血,至圣(愿主福安之)就问:“怎么你们的手上都在流血?”有一位筛海就回答说:“的确,他在摘葡萄的时候不小心刺破了手,他流血,我们大家也流血。”这就提醒一个事情:正统派的教门是共事一体的伊斯兰,伊斯兰教就好像是一个整体,只要有一个肢体受了伤,一个肢体不得安宁,就会全身发烧,整体不得安宁,顾及穆斯林是主命,这是正统派的教门强调的。

  这四十个筛海和至圣(愿主福安之)交言诉机,到了最后的时候至圣(愿主福安之)回到地面以后,照样地选取了四十个门弟子,他们没有留在麦地那,这四十个门弟子最后离开了国家,到全世界去传教门,十二万多门弟子中真正埋在麦地那的是极少数,更多的都到世界各地去传教门了。这就是哲赫忍耶迪尼伊斯俩目的精神,宣扬伊斯兰的精神。我们中国的宛嘎斯,他是至圣(愿主福安之)的舅舅,他奉至圣(愿主福安之)的命令来到中国,这是在唐朝,他来的时候,因为怀念至圣(愿主福安之),带着抄写的三十部《古兰经》,从西边到了东边,他背着至圣(愿主福安之)的方向走,所以,他把缠头背在背上,带着对至圣(愿主福安之)的怀念,所以在广州留下一个清真寺,叫做怀圣寺,他知道来到中国后就不会再回去,的确他归落在中国,再也没有回到麦地那去,这个精神就是为主道奋斗宣扬伊斯兰的精神。


  讲到这里再解明另一个事情:为什么至圣(愿主福安之)选取四十个门弟子呢,至圣(愿主福安之)四十岁为圣,至圣(愿主福安之)在麦加选了四十个门弟子,把他们留下来,给他们三个任务,一个是:你们继续宣扬伊斯兰;二个是:你们保护迁士们的家属生命和财产的安全;第三是:你们迎接我胜利归来。在麦地那照样留下四十个门弟子,把他们留下来陪随至圣(愿主福安之),除了有两块布外没有第三件,他们听至圣(愿主福安之)的教导,他们赞美至圣(愿主福安之),他们在至圣(愿主福安之)的身边陪随至圣(愿主福安之),念真主的《古兰经》,一直到至圣(愿主福安之)归主,然后他们散到世界各地,以后没有再回去。

    知道这些历史情况,就认识了登宵之夜的精神。
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