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中国传统伊斯兰的人道和天道

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发表于 2024-1-24 22:41:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国传统伊斯兰的人道和天道
穆罕默德·哈比卜·尔里米


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一.维护正统派·圣行派·大众派的传统。


   我们教门的传统是什么呢?就是按照我们至圣(愿主福安之)原本传下来的伊斯兰来遵行,不增加,不减少,不变更,原原本本地行至圣(愿主福安之)所传下来的伊斯兰教。这就是我们的传统。伊斯兰是讲和平。既然是平安、吉庆、和平,所以我们是在人道之上行天道。人道就是以真心、真情来对待任何一个人,哪怕是一个小动物,也不能够随便伤害。

   有一个老太太来告诉至圣(愿主福安之)说:有一个老太太把一只猫关在了笼子里,不给它吃,不给它喝,最后这只猫被活活地饿死了。至圣(愿主福安之)说:“她就算盖上七座清真寺,也罚赎不了罪过。”
   还有一个商人,他在沙漠里迷了路,不知路该怎么走了,口渴得没办法到处找水,后来他发现了一口井,他一看井水是干的,他就跳到了井里去,看见还有一小股水,他就把水喝了。喝完爬上来,就看见一条狗,口渴得没办法,用舌头舔干沙子。他可怜这条狗,又把他的靴子扔到井里去,又跳下了井,然后装了满满一靴子水去喂那条狗,把那条狗救了。至圣(愿主福安之)听说以后说:“这个人将要进天堂。”

   这就是我们在人道里对人以外的真主所造化的每一个小动物,都不能无辜的伤害它。我们至圣(愿主福安之)说:“谁要是用火来罪刑一物,那么在后世的日子,真主必定用火来罪刑他。”所以,对小动物不能用火烧。

   大家要知道,对人必须是以真心、真情地来对待。我们必须对待每一个人都讲两个情份。一个讲我们至圣(愿主福安之)的情份,一个讲阿丹圣人的情分。我们至圣(愿主福安之)的情份是什么呢?就是穆斯林同样爱护,是伊斯兰教同样扶持。这是在我们至圣(愿主福安之)的情份上对待穆斯林。凡是人类都是阿丹圣人的后代,对阿丹的后人必须以人道对待。无论他是不是穆斯林,他饿得快要死了,你给他进行救济,你给他吃的,给他喝的,他病得在路上已经不能动了,你把他送到医院救济他,这些都是我们人道的范围。

   须知:人道不全,天道不成。一个人,五番拜都守得很紧,功修非常紧,每天念上几万遍的赞词(تسبح),但是他对父母亲不行孝道,对妻室儿女不行疼慈,对穆斯林大众断交、仇视,甚至和穆斯林过不去。这样的人,他的人道不全,他所有的功修都是被拒绝的。

   所以,在我们正统的伊斯兰教门里,最关键的一件事是把今生和后世连起来看,今生是一个农场,今生是一个种植的地方,你种什么就得什么。中国有句话:种瓜得瓜,种豆得豆。种刺的收刺。所以,在今生要相信一个事,就是还报。行好的人,他有好的还报;作恶的人,有恶的还报。什么时候还报呢?有些事情一直都在报,最快的是马上就报,再长一点就是还报自身,最远一点的是还报儿孙。这些事情提醒,我们在任何一件事情上都要以善对待,以真情对待,以真心对人。那么,我们就维护了伊斯兰教和平、和谐的、原本的伊斯兰教的精神。

   圣传教门首先不能改变伊斯兰教的原本。是人报还是天报,中国有句话:人报不如天报,多行不义必自毙。这些话,都是讲还报。你们要知道,没人哪个恶人有好下场,哪怕他本身荣华富贵一辈子,死了以后他最后的结果是不好的。在今生的体现就是他的儿孙后代受到了各种各样的还报。这些事情,在世上不少。所以,提醒维护伊斯兰教的原本,就是按照我们至圣(愿主福安之)的精神,把它遵行下去,不要增加减少变更。


二.我们的功修问题


   功修不是越多越好,你们知道,一个学者和一个修士相比,学者更高贵。为什么?学者是公德,修士是私德。私德不成,公德不就。就是社会功修和个人功修要并行。什么是个人功修?念礼斋课朝是个人功修。什么是社会功修?就是关爱穆斯林,引领人们上正道,让人们谋取两世的恩典和惠福。这是我们的公德——社会功修。

   在《穆罕印迪尼》经中有故事。有一个人他在礼晡礼的拜,在礼拜中间听见窗外有人在争吵,吵得很厉害,一个拿出刀来要杀另一个。他看见后,就坏了他的拜,从窗子里跳出去,就把这两人劝和了。然后,他的晡礼的时间过了,他很难受。他还补了这个拜,而且做了忏悔(توب)。夜间,他做了个梦,在梦里有声音对他说:我的奴辈啊,你所有的功修都已经受承领了。

   另外一个故事。一个修行外哩的人,他苦修很多年,一直都没有成效,有一天他在礼晡礼的时候,就听见有人叫:快帮我救救我的牲口。他从窗子往外看,一个车拉了很重的货,车翻了把牲口压在下面,赶车的人一个人没法救,他赶忙从窗子里跳出去,帮助赶牲口的人把车的桅杆抬起来,救下了牲口。但他礼拜的时间已经错过了,他很难过,他还补了拜,而且做了忏悔(توب)。夜间,他做了个梦,梦见一个声音对他说:我的奴辈啊!凭着这件事情真主喜悦你了,而且让你得到一些虔诚敬畏者的回赐。

   这里所讲的就是我们的私德和公德的问题,有人问至圣(愿主福安之)说:“我怎么样才能不下火狱?”至圣(愿主福安之)说:“首先是孝顺你的父母。”所以,凡是不孝顺父母,跟父母上过不去的人,那他的显迹是火狱里的人。最短的时间是把他打下火狱,让他在火狱里站一下再出来。所以,要注意父母跟自己的关系。

   其次要注意夫妻的关系。什么丈夫是最好的丈夫呢?至圣(愿主福安之)说:“最高尚的人,是善待妻室的人。”要是跟妻室过不去的人,他会有不好的显迹。对妻子来说,至圣(愿主福安之)说:“你们要讨真主的喜,先讨到丈夫的喜。”所以,经常跟丈夫吵闹的这些妇女,他们的结局不好。

   对于夫妻关系,有一个故事,讲老头子总是对的。什么是老头子总是对的?说的是有一个老头子,他把家里的一头牛拉去换了一头羊,把羊换了一只鸡,把鸡换了一蓝子苹果,提了回来。老太婆看见了很高兴,拿出刀和老头子一块吃苹果,高高兴兴。老太婆说:“老头子总是对的。”两个人高高兴兴。就是要这样去处理妻子与丈夫的关系。

   除非是原则的问题,违背《古兰》圣训,违背国法、教法的事情。但是,在生活上的一些事情,一定要宽容。要是妻子对丈夫说:你亏本了,你傻子啊,你笨蛋,你怎么怎么的。那就算你骂了以后,你再也拿不回那头牛来,但是夫妻的感情受到伤害,互相之间起了仇恨。那么,物质上损失了,经济上损失了,这没有关系,不要在情感上损失。这就是在处理这些事上,是以宽容对待丈夫。

   对妻子来说,是有三个义务。哪三个义务?做妻子的首先是保护丈夫的名誉,丈夫再坏,家丑不可外扬,在家里私下交流,私下帮助,而不能跟邻里、父母,在外面去散播丈夫的罪错。其次,做妻子的要保护丈夫的财产。丈夫的财产不能自己随便处理。阿伊莎圣太在给人什么东西之前,要先取得他的丈夫的同意。法图麦也是一样,她要处理家里的一些东西,要先得到丈夫的许可,而不是自己自行解决,把丈夫的财产随便打散。最后,做妻子的要保护丈夫的机密。丈夫的一些机密,不能向外面说。这是妻子对丈夫要做的。所以提醒大家:夫妻的和睦相处在今生已经享受了很多,已经享受到天堂的恩典。要是夫妻天天过不了日子,已经是火狱里的显迹。

   对于婆媳关系,至圣(愿主福安之)说:“媳妇进天堂,要得到婆婆的口唤。婆婆进天堂,要得到媳妇的口唤。”至圣(愿主福安之)说:“在末尾时光,有一个显迹,就是婆媳不和。”你们注意,现在很多家的婆媳都不和,婆婆看不了媳妇,媳妇看不惯婆婆。这不是一个好现象,结果闹得一个家庭里忧忧愁愁,思想上很忧愁。中国有句话:无事空忧愁,不是阎王殿,也是活地牢。在今生活着的时候,就过得非常艰难,非常忧愁,非常难受,已经是下火狱的一个显迹。

   在处理家庭关系、朋友关系里,怎么处理?就是不能亏枉别人。在任何事情上,你们注意:如果出了一件事,咱们首先要考虑的是,是我亏人还是人亏我。要是是我们亏了人,赶快在今生把它还上。因为至圣(愿主福安之)说:“你们知道什么是破产的人吗?”圣门弟子们说:“至圣(愿主福安之)啊,你给我们解释。”至圣(愿主福安之)说:“就是他在今生亏枉了人,到了后世的日子把他的给人家做赔偿,功修赔不了,背着人家的罪错代替人家下火狱受罪刑。这种人就叫破产的人。”
   所以,在今生任何事情上,只考虑一件事,是我亏了人家,还是人家亏了我。要是我亏人,赶快讨得人家的原谅。要是人亏了我,我就可怜这人:哎呀!他亏了我了,后世的日子,要是我不原谅他,他要背我的罪下火狱了呀。要是这样相处了,关系一定会处得很好。


三.在今生和后世的位置上,我们是以今生买下后世,买下后世无穷实用。


   在今生你活一百岁,也不过是三万六千五百天。一会儿是早上,一会儿是晚上,一会儿是今天,一会儿是明天,很快就过去了。时间似流水,我们的寿岁却是有一个限定。在经上说:主麻是一杆尺子,你们的寿岁就是一块布,每过一个星期,就从你这块布上量去了一尺子,无论这块布再长,最后都要量完。寿岁再长,都有归主的日子。提醒这个重要的事,那该怎么办?赶快用电光一闪,火花一现的今生,买下后世无穷实用。这就叫财智富翁。所以,你们要做财智富翁。做有智慧的富翁,就是这个意思。

   你不用金钱买后世,买天堂,你在今生的所有费用结果没有任何的回报。如果你不用时间买下后世,这个时间不再回来,你不用生命买下后世,生命都要丢失。生命丢失了以后,后世没买到,你再也没办法弥补。今生是短暂的,那么就抓紧今生的每一天,多做一些好事情,赶快买下后世,买下无穷实用。

   所以要随时提醒自己的死亡。因为经上说:凡是有生命的,都要尝死亡的苦汤。草过一春,人活一世。中国人有句话:长城万里依然在,不见当年秦始皇。这就是提醒我们重要的事情。赶快用今生买了后世,对每一分钟,每一个时辰,都把它用在该用的地方。至圣(愿主福安之)说:“我见天堂里都是穷人和迁士,我见火狱里都是富人和干罪的人。”

   那怎么天堂里还有有钱人呢?那是他把自己做为保管员,他认为,我再有钱,我只是真主的一个保管员,对所的事情上我都有义务,对天道、人道、教门上的事情,我都有义务。对穆斯林,对非穆斯林,我都有人道上的责任,都有义务。如果这么看了,那么他就对了,他就是买了后世。

   有人说:钱是我挣的钱,我喜欢怎么花就怎么花,我喜欢怎么用就怎么用。那么,他结果是买了一些今生的假的东西、暂存的东西。住上宫殿,有什么意思,你有几千间房子,你晚上睡下只占三分的地。你垫的是绫罗绸缎,垫的是貂皮,你睡下去和睡在稻草上是一样的感觉。你吃山珍海味,他吃粗茶淡饭,都是过舌头的那么三寸,过了以后,最后都变成粪便。把这些想通了以后,就明白这话:把宝贵的今生赶快买后世,买天堂,买无穷实用。

   要经常地提醒自己,在我们苏菲的教门里,要保持一个心态,活到早上,感谢真主让我活到了早上,我不知道我今天晚上还活着吗;活到晚上,感谢真主让我活到了晚上,我不知道我明天早上还活着吗。你们注意,在中国的一些老学者、老阿訇经常说:今天脱下鞋和袜,不知明天得穿不得穿。要保持这样的心态,那么什么都会好很多。

   人亏了我了,反正我是要归主的人了,我没有什么生气,不跟他计较。家里的人以亲情相处了,我何必生那个气呢,我就要归主了,我怎么不原谅别人,要跟人计较呢!人家亏了我了,我也不长久了,我差得那些功修干办,我赶快还补。我何必跟他闹矛盾,跟他计较,我赶快把我的功修干办补起来。那么,他的功修上紧了。

我欠人家的钱,我今天不还,要是我归主了还不了了怎么办?我亏了人家,我今天不讨他的原谅,以后我归主了讨不了他的谅解了怎么办?如果,随时这样想的话,那么功修上紧了,亲情增加了,各方面道德品质都好起来了。这三件事是我们教门里需要特别注意的事情。
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