中国传统伊斯兰的人道和天道

中国宣扬伊斯兰

中国传统伊斯兰的人道和天道
穆罕默德·哈比卜·尔里米

一．维护正统派·圣行派·大众派的传统。

   我们教门的传统是什么呢？就是按照我们至圣(愿主福安之)原本传下来的伊斯兰来遵行，不增加，不减少，不变更，原原本本地行至圣(愿主福安之)所传下来的伊斯兰教。这就是我们的传统。伊斯兰是讲和平。既然是平安、吉庆、和平，所以我们是在人道之上行天道。人道就是以真心、真情来对待任何一个人，哪怕是一个小动物，也不能够随便伤害。

   有一个老太太来告诉至圣(愿主福安之)说：有一个老太太把一只猫关在了笼子里，不给它吃，不给它喝，最后这只猫被活活地饿死了。至圣(愿主福安之)说：“她就算盖上七座清真寺，也罚赎不了罪过。”
   还有一个商人，他在沙漠里迷了路，不知路该怎么走了，口渴得没办法到处找水，后来他发现了一口井，他一看井水是干的，他就跳到了井里去，看见还有一小股水，他就把水喝了。喝完爬上来，就看见一条狗，口渴得没办法，用舌头舔干沙子。他可怜这条狗，又把他的靴子扔到井里去，又跳下了井，然后装了满满一靴子水去喂那条狗，把那条狗救了。至圣(愿主福安之)听说以后说：“这个人将要进天堂。”

   这就是我们在人道里对人以外的真主所造化的每一个小动物，都不能无辜的伤害它。我们至圣(愿主福安之)说：“谁要是用火来罪刑一物，那么在后世的日子，真主必定用火来罪刑他。”所以，对小动物不能用火烧。

   大家要知道，对人必须是以真心、真情地来对待。我们必须对待每一个人都讲两个情份。一个讲我们至圣(愿主福安之)的情份，一个讲阿丹圣人的情分。我们至圣(愿主福安之)的情份是什么呢？就是穆斯林同样爱护，是伊斯兰教同样扶持。这是在我们至圣(愿主福安之)的情份上对待穆斯林。凡是人类都是阿丹圣人的后代，对阿丹的后人必须以人道对待。无论他是不是穆斯林，他饿得快要死了，你给他进行救济，你给他吃的，给他喝的，他病得在路上已经不能动了，你把他送到医院救济他，这些都是我们人道的范围。

   须知：人道不全，天道不成。一个人，五番拜都守得很紧，功修非常紧，每天念上几万遍的赞词（تسبح），但是他对父母亲不行孝道，对妻室儿女不行疼慈，对穆斯林大众断交、仇视，甚至和穆斯林过不去。这样的人，他的人道不全，他所有的功修都是被拒绝的。

   所以，在我们正统的伊斯兰教门里，最关键的一件事是把今生和后世连起来看，今生是一个农场，今生是一个种植的地方，你种什么就得什么。中国有句话：种瓜得瓜，种豆得豆。种刺的收刺。所以，在今生要相信一个事，就是还报。行好的人，他有好的还报；作恶的人，有恶的还报。什么时候还报呢？有些事情一直都在报，最快的是马上就报，再长一点就是还报自身，最远一点的是还报儿孙。这些事情提醒，我们在任何一件事情上都要以善对待，以真情对待，以真心对人。那么，我们就维护了伊斯兰教和平、和谐的、原本的伊斯兰教的精神。

   圣传教门首先不能改变伊斯兰教的原本。是人报还是天报，中国有句话：人报不如天报，多行不义必自毙。这些话，都是讲还报。你们要知道，没人哪个恶人有好下场，哪怕他本身荣华富贵一辈子，死了以后他最后的结果是不好的。在今生的体现就是他的儿孙后代受到了各种各样的还报。这些事情，在世上不少。所以，提醒维护伊斯兰教的原本，就是按照我们至圣(愿主福安之)的精神，把它遵行下去，不要增加减少变更。

二．我们的功修问题

   功修不是越多越好，你们知道，一个学者和一个修士相比，学者更高贵。为什么？学者是公德，修士是私德。私德不成，公德不就。就是社会功修和个人功修要并行。什么是个人功修？念礼斋课朝是个人功修。什么是社会功修？就是关爱穆斯林，引领人们上正道，让人们谋取两世的恩典和惠福。这是我们的公德——社会功修。

   在《穆罕印迪尼》经中有故事。有一个人他在礼晡礼的拜，在礼拜中间听见窗外有人在争吵，吵得很厉害，一个拿出刀来要杀另一个。他看见后，就坏了他的拜，从窗子里跳出去，就把这两人劝和了。然后，他的晡礼的时间过了，他很难受。他还补了这个拜，而且做了忏悔（توب）。夜间，他做了个梦，在梦里有声音对他说：我的奴辈啊，你所有的功修都已经受承领了。

   另外一个故事。一个修行外哩的人，他苦修很多年，一直都没有成效，有一天他在礼晡礼的时候，就听见有人叫：快帮我救救我的牲口。他从窗子往外看，一个车拉了很重的货，车翻了把牲口压在下面，赶车的人一个人没法救，他赶忙从窗子里跳出去，帮助赶牲口的人把车的桅杆抬起来，救下了牲口。但他礼拜的时间已经错过了，他很难过，他还补了拜，而且做了忏悔（توب）。夜间，他做了个梦，梦见一个声音对他说：我的奴辈啊！凭着这件事情真主喜悦你了，而且让你得到一些虔诚敬畏者的回赐。

   这里所讲的就是我们的私德和公德的问题，有人问至圣(愿主福安之)说：“我怎么样才能不下火狱？”至圣(愿主福安之)说：“首先是孝顺你的父母。”所以，凡是不孝顺父母，跟父母上过不去的人，那他的显迹是火狱里的人。最短的时间是把他打下火狱，让他在火狱里站一下再出来。所以，要注意父母跟自己的关系。

   其次要注意夫妻的关系。什么丈夫是最好的丈夫呢？至圣(愿主福安之)说：“最高尚的人，是善待妻室的人。”要是跟妻室过不去的人，他会有不好的显迹。对妻子来说，至圣(愿主福安之)说：“你们要讨真主的喜，先讨到丈夫的喜。”所以，经常跟丈夫吵闹的这些妇女，他们的结局不好。

   对于夫妻关系，有一个故事，讲老头子总是对的。什么是老头子总是对的？说的是有一个老头子，他把家里的一头牛拉去换了一头羊，把羊换了一只鸡，把鸡换了一蓝子苹果，提了回来。老太婆看见了很高兴，拿出刀和老头子一块吃苹果，高高兴兴。老太婆说：“老头子总是对的。”两个人高高兴兴。就是要这样去处理妻子与丈夫的关系。

   除非是原则的问题，违背《古兰》圣训，违背国法、教法的事情。但是，在生活上的一些事情，一定要宽容。要是妻子对丈夫说：你亏本了，你傻子啊，你笨蛋，你怎么怎么的。那就算你骂了以后，你再也拿不回那头牛来，但是夫妻的感情受到伤害，互相之间起了仇恨。那么，物质上损失了，经济上损失了，这没有关系，不要在情感上损失。这就是在处理这些事上，是以宽容对待丈夫。

   对妻子来说，是有三个义务。哪三个义务？做妻子的首先是保护丈夫的名誉，丈夫再坏，家丑不可外扬，在家里私下交流，私下帮助，而不能跟邻里、父母，在外面去散播丈夫的罪错。其次，做妻子的要保护丈夫的财产。丈夫的财产不能自己随便处理。阿伊莎圣太在给人什么东西之前，要先取得他的丈夫的同意。法图麦也是一样，她要处理家里的一些东西，要先得到丈夫的许可，而不是自己自行解决，把丈夫的财产随便打散。最后，做妻子的要保护丈夫的机密。丈夫的一些机密，不能向外面说。这是妻子对丈夫要做的。所以提醒大家：夫妻的和睦相处在今生已经享受了很多，已经享受到天堂的恩典。要是夫妻天天过不了日子，已经是火狱里的显迹。

   对于婆媳关系，至圣(愿主福安之)说：“媳妇进天堂，要得到婆婆的口唤。婆婆进天堂，要得到媳妇的口唤。”至圣(愿主福安之)说：“在末尾时光，有一个显迹，就是婆媳不和。”你们注意，现在很多家的婆媳都不和，婆婆看不了媳妇，媳妇看不惯婆婆。这不是一个好现象，结果闹得一个家庭里忧忧愁愁，思想上很忧愁。中国有句话：无事空忧愁，不是阎王殿，也是活地牢。在今生活着的时候，就过得非常艰难，非常忧愁，非常难受，已经是下火狱的一个显迹。

   在处理家庭关系、朋友关系里，怎么处理？就是不能亏枉别人。在任何事情上，你们注意：如果出了一件事，咱们首先要考虑的是，是我亏人还是人亏我。要是是我们亏了人，赶快在今生把它还上。因为至圣(愿主福安之)说：“你们知道什么是破产的人吗？”圣门弟子们说：“至圣(愿主福安之)啊，你给我们解释。”至圣(愿主福安之)说：“就是他在今生亏枉了人，到了后世的日子把他的给人家做赔偿，功修赔不了，背着人家的罪错代替人家下火狱受罪刑。这种人就叫破产的人。”
   所以，在今生任何事情上，只考虑一件事，是我亏了人家，还是人家亏了我。要是我亏人，赶快讨得人家的原谅。要是人亏了我，我就可怜这人：哎呀！他亏了我了，后世的日子，要是我不原谅他，他要背我的罪下火狱了呀。要是这样相处了，关系一定会处得很好。

三．在今生和后世的位置上，我们是以今生买下后世，买下后世无穷实用。

   在今生你活一百岁，也不过是三万六千五百天。一会儿是早上，一会儿是晚上，一会儿是今天，一会儿是明天，很快就过去了。时间似流水，我们的寿岁却是有一个限定。在经上说：主麻是一杆尺子，你们的寿岁就是一块布，每过一个星期，就从你这块布上量去了一尺子，无论这块布再长，最后都要量完。寿岁再长，都有归主的日子。提醒这个重要的事，那该怎么办？赶快用电光一闪，火花一现的今生，买下后世无穷实用。这就叫财智富翁。所以，你们要做财智富翁。做有智慧的富翁，就是这个意思。

   你不用金钱买后世，买天堂，你在今生的所有费用结果没有任何的回报。如果你不用时间买下后世，这个时间不再回来，你不用生命买下后世，生命都要丢失。生命丢失了以后，后世没买到，你再也没办法弥补。今生是短暂的，那么就抓紧今生的每一天，多做一些好事情，赶快买下后世，买下无穷实用。

   所以要随时提醒自己的死亡。因为经上说：凡是有生命的，都要尝死亡的苦汤。草过一春，人活一世。中国人有句话：长城万里依然在，不见当年秦始皇。这就是提醒我们重要的事情。赶快用今生买了后世，对每一分钟，每一个时辰，都把它用在该用的地方。至圣(愿主福安之)说：“我见天堂里都是穷人和迁士，我见火狱里都是富人和干罪的人。”

   那怎么天堂里还有有钱人呢？那是他把自己做为保管员，他认为，我再有钱，我只是真主的一个保管员，对所的事情上我都有义务，对天道、人道、教门上的事情，我都有义务。对穆斯林，对非穆斯林，我都有人道上的责任，都有义务。如果这么看了，那么他就对了，他就是买了后世。

   有人说：钱是我挣的钱，我喜欢怎么花就怎么花，我喜欢怎么用就怎么用。那么，他结果是买了一些今生的假的东西、暂存的东西。住上宫殿，有什么意思，你有几千间房子，你晚上睡下只占三分的地。你垫的是绫罗绸缎，垫的是貂皮，你睡下去和睡在稻草上是一样的感觉。你吃山珍海味，他吃粗茶淡饭，都是过舌头的那么三寸，过了以后，最后都变成粪便。把这些想通了以后，就明白这话：把宝贵的今生赶快买后世，买天堂，买无穷实用。

   要经常地提醒自己，在我们苏菲的教门里，要保持一个心态，活到早上，感谢真主让我活到了早上，我不知道我今天晚上还活着吗；活到晚上，感谢真主让我活到了晚上，我不知道我明天早上还活着吗。你们注意，在中国的一些老学者、老阿訇经常说：今天脱下鞋和袜，不知明天得穿不得穿。要保持这样的心态，那么什么都会好很多。

   人亏了我了，反正我是要归主的人了，我没有什么生气，不跟他计较。家里的人以亲情相处了，我何必生那个气呢，我就要归主了，我怎么不原谅别人，要跟人计较呢！人家亏了我了，我也不长久了，我差得那些功修干办，我赶快还补。我何必跟他闹矛盾，跟他计较，我赶快把我的功修干办补起来。那么，他的功修上紧了。

我欠人家的钱，我今天不还，要是我归主了还不了了怎么办？我亏了人家，我今天不讨他的原谅，以后我归主了讨不了他的谅解了怎么办？如果，随时这样想的话，那么功修上紧了，亲情增加了，各方面道德品质都好起来了。这三件事是我们教门里需要特别注意的事情。