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太支韦迪问题

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发表于 2023-10-17 19:00:06 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

极力强调念经的发音部位(太支韦迪)是错误的。在礼拜时专心于发音的话,礼拜无效,礼拜时既要念词清楚,更要专心向主,若专心于发音,则达不到专心向主,达不到礼拜成功的条件。根据:
扎比尔传述,有一天,我们一群人在一起念《古兰经》,其中有一个游牧人、有一个波斯人。这时,圣人来到我们跟前,对众人说:“你们念得都很好。将来要出现一伙人,他们把它念得标准,就象箭正好中在目标上一样。他们急着要报酬,等不及后世中的报酬。”这段圣训中“很标准”指他们吐字很清楚,为发音准确而卖力,为了让人们听、夸耀、斗宠、卖名而在念《古兰经》时卖力。他们只为求取今世中的报酬,不要安拉的报酬。(见《米什卡提麦萨比海》第191页)。
谁说“礼拜时念《古兰经》的发音部位不准,则礼拜无效”的话,谁就是在教门搞捣乱的人,因为,这种说法会使部分人因发音部位的原因而撇弃礼拜。礼拜成功的条件是既要念词清楚,更要虔诚向主。(见《海则乃图里艾斯拉勒》第20页、《如海白牙尼》第三册第122页)。
③伍班耶说,我在礼拜大殿里,听见两个人的念法不一样,我心中有了疑虑。礼拜完,我们去见穆圣,说明来意。穆圣听了他二人的读法,说都很好。我的疑虑顿时消失,蒙昧时代的劣根性始消。穆圣见我的神色,击了下我的胸膛,我满身流汗,吓得魂不附体。穆圣说:“伍班耶啊!真主原定一种念法,我一再请求行方便,最后定为七种念法。我说:‘主啊!恕饶我的教民!恕饶我的教民!’我把第二次求饶延长到包括伊布拉黑麦和全人类盼望的后世。”这段圣训说明了吴班也因为自己羞愧、敬畏主而流汗了。(见《塔志》第四册第57页、《穆斯林圣训集》第一册第二部分第203页)。
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