背离正统派的判断

中国宣扬伊斯兰

背离正统派的判断

（一）只遵主命轻视当然、应当、圣行以及其它功修之人；


（二）强调主命轻视或废除圣行之人；


（三）轻视或否定或清除讨喜行为之人；


（四）在合法与非法上不以教法判断而自以为是之人；

  如：一杯水，你说它是酒，在教法上就定为酒，喝下去后以喝酒同样的罪刑。一杯酒，你说它是水，把它喝下去，它照样是酒，是非法，照样受罪刑、拿问。这样的判断里不能自以为是、自行其是。

  争议最多的就是艾布·哈尼法的一个判断：在郊外，一个人烧了一锅肉，一只飞鸟从天上飞过，结果被蒸汽熏了之后掉在锅里烫死了，这个肉能不能吃？凡是自以为是、自行其是的判断说能吃或者说不能吃都违背了教法。大伊玛目的判断是要看这个肉是否煮熟了：若没有煮熟，脏的东西可以进去，里面的血水也可以出来，在这种情况下，汤和肉都是非法的，要全部倒掉；如果这个肉已经煮熟了，则蛋白已经凝固，脏的东西不能进去，里面也没有血水再出来，鸟掉到里面只是污染了汤，把汤全部倒掉，把肉用清水洗三遍就是合法的，可以吃。这样的判断就是正统派的判断。所以，凡是自以为是、自行其是地加以主观判断都不属于正统派的判断。


（五）在憎恶上不远离、不戒除或常行嫌疑之人如同在禁地周围放羊之人；

穆圣（愿主福安之）说：“经常在禁地里放羊的人，羊总有一天要闯入禁地。”所以要远离憎恶的，还要远离所有嫌疑的事物，才符合正统派的判断。


（六）不以教法而自以为是地判定作废、坏之人，应当加上“真主至知公正”，加“或许是这样”。

  否定四大教法学派之人都不属于正统派。因为正统派的判断依据首先是古兰，接下来是圣训，还有就是教法和大大小小的规矩，遵循古兰、圣训和教法才属于正统派的判断。如果对教法轻视或者废除的人已经背离了正统派的判断。必须在四大教法学派里遵行，遵循一家同时尊重其他三家，而不能选择最容易的教法来遵，从这个教法学派里串到那个学派里都是不允许的。对于哈乃斐派，首先是遵循哈乃斐的教法，然后尊重其他三家的教法。这才是正统派正确的判断。