穆民要虔诚的赞颂圣人

望滇南

穆民要虔诚的赞颂圣人（愿主福安之）

  艾布塔里赫传述——一天，穆圣（愿主福安之）前来，面带喜色。大家说：“我们确已看见你面有喜色。”
  穆圣（愿主福安之）说：（إِنَّهُ أَتَانِى الْمَلَكُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ أَمَا يُرْضِيكَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّى عَلَيْكَ أَحَدٌ إِلاَّ صَلَيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا وَلاَ يُسلِّمُ عَلَيْكَ أَحَدٌ إِلاَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا）“刚才天仙降临我，说：‘穆罕默德（愿主福安之）啊！你的主说：如果谁赞颂你一次，我就赞颂他十次；如果谁祝安你一次，我就祝安他十次，你满意吗？’”（奈1283段）
  大贤艾布白克热说：“赞美穆圣（愿主福安之）比冷水熄灭火更能勾抹罪过，它比释放奴仆更贵，因为释放奴仆在相对于从火狱中被释免，进入天堂中。赞美庆贺穆圣（愿主福安之）都是在相对真主的祝福和庆贺中，真主的一次赞美和庆贺比一千件善更尊贵。”（《鲁白》）

伊本麦斯欧德传述——（إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ فَأَحْسِنُوا الصَّلاَةَ عَلَيْهِ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ）你们赞颂穆圣（愿主福安之）时，应当虔诚地赞颂他，因为你们不知道或许这将呈献到穆圣（愿主福安之）面前。（伊906段）

  瓦西托说：“当以尊敬庄重赞美穆圣（愿主福安之），在赞美穆圣（愿主福安之）时你心中不要有丝毫，以为穆圣（愿主福安之）需要你赞美他的概念，就凭赞美穆圣（愿主福安之）你就能得到慈悯。”（《鲁白》）
  所以，穆斯林不但要多多的赞颂穆圣（愿主福安之），而且还要在赞颂穆圣（愿主福安之）的时候敬仰穆圣（愿主福安之）、尊重穆圣（愿主福安之），在听到穆圣（愿主福安之）的名字时显现出毕恭毕敬，显现出自己的卑贱。

  伊斯哈格泰基比说：“穆圣（愿主福安之）隐光之后，圣门弟子只要提到穆圣（愿主福安之）的名字就会变得毕恭毕敬，他们的皮肉要颤抖、热泪盈眶，许多再传弟子也是一样。”（《心灵的良丹》308页）
  所以诚心诚意就是优美地赞圣之一。

  相传——一位犹太教徒诬告一位穆斯林偷了他的骆驼，并且有四位伪信士作伪证。
  穆圣（愿主福安之）判断骆驼归犹太教徒，要割断穆斯林的手，于是这个穆斯林吃怔了，便仰天长叹说：“主啊！祜祐我的主！你的确知道我没有偷这骆驼啊！”
  然后又说：“真主的使者（愿主福安之）啊！你的判断只是真理，但你可以询问这头骆驼啊！”
  于是穆圣（愿主福安之）就问骆驼：“你是归于谁的？”
  骆驼奉真主的大能用流利的语言说道：“真主的使者（愿主福安之）啊！我是归于这位穆斯林的，这些见证者，都是编谎的人。”
  穆圣（愿主福安之）说：“请你告诉我，你做了什么善功，真主为你使骆驼发言呢？”
  这位穆斯林说：“真主的使者（愿主福安之）啊！我在晚上睡觉时，必先赞你十遍。”
  穆圣（愿主福安之）说：“你由于赞我的吉祥，真主使你摆脱今世上的断手和后世的惩罚。”（《劝世珠玑》281页）

  所以赞美穆圣（愿主福安之）只是善功、是临真近圣、是引进和应答。