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至圣(愿主福安之)是见证者

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发表于 2023-3-3 22:15:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
至圣(愿主福安之)是见证者


在《古兰经》33章45节中说:(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)“圣人啊!的确我派你作为见证者、报喜者和传警告的人。”这是仁慈和尊重的呼唤。见证:就是以眼睛或者是明证亲眼大见而得到的真知上发出的话。

  伊本阿巴斯传述——(قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِىٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ  فَقَالَ:  بِمَ أَعْرِفُ أَنَّكَ نَبِىٌّ ؟  قَالَ:  إِنْ دَعَوْتُ هَذَا الْعِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَتَشْهَدُ أَنِّى رَسُولُ اللهِ؟  فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ فَجَعَلَ يَنْزِلُ مِنَ النَّخْلَةِ حَتَّى سَقَطَ إِلَى النَّبِىِّ.  ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ . فَعَادَ فَأَسْلَمَ الأَعْرَابِىُّ)一个游牧人来见至圣(愿主福安之),说:“我凭什么知道你是先知?”
  至圣(愿主福安之)说:“如果我召唤这串椰枣让它过来我这边,你见证我是真主的使者吗?”
  于是,至圣(愿主福安之)召唤那串椰枣,它应声落在至圣(愿主福安之)旁边。至圣(愿主福安之)又说:“返回去吧!” 那串椰枣便返回原树。最后,这个游牧人归信了伊斯俩目教门。(提3628段)

  在《古兰经》44章33节中说:(وَآتَيْنَاهُم مِّنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُّبِينٌ)“我把在它中有明显试验的种种显迹显现给了他们。”就是真主全能的种种显迹,如:白云遮荫、熟羊告毒等。

  贾比尔传述——一个海白尔地区的犹太女人在烤羊上下了毒,然后给至圣(愿主福安之)送来。至圣(愿主福安之)拿起小腿吃了一口,几位圣门弟子也随着吃了。至圣(愿主福安之)说:“赶快住手!”
  至圣(愿主福安之)随即派人叫来那个犹太女人,问:“这羊你下了毒吗?”
  犹太女人回答:“是谁告诉了你?”至圣(愿主福安之)说:“我手里的这个小羊腿告诉我的。”
  犹太女人回答:“是的!”
  至圣(愿主福安之)问:“你有什么企图?”
  犹太女人回答:“如果你是先知,我这样做是伤害不了你的;如果你不是先知,我们从你上歇息(就是你将会因此丧命,我们就会感到高兴)。”
  结果,至圣(愿主福安之)将其宽恕,没有治罪。吃那只羊的几位圣门弟子中毒归真。由于食用那只毒羊,至圣(愿主福安之)让艾布欣德(一位辅士酋长)用角和刀子在他的肩胛上放了血。(艾4510段)

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  圣验是真主用许多反常的事情——感应奇迹来襄助使者(愿主福安之)的。自称先知的人,对待否认自己的使命之人的挑战,就是昭示反常的事情,目的是折服否认的人,同时也证明了使者(愿主福安之)的真实,断定他的诚实。

  比如:一个自称皇帝钦差的人,有的人相信,有的人怀疑,有的人否认。于是他就对皇帝说:“如果我是诚实的,那么请你违反常规从宝座上站起来三次!”结果皇帝反常的站起来三次。这时候,这三种人都诚信了使者(愿主福安之)的真实。

  的确世界上的物质都有一定的发展规律性,由于外界条件的大致相同。因此,物质发展变化的依据条件相似,这样的规律就是普遍的规律,为一般人所能认识所能理解和判断的。但是,发展变化的依据条件变化了,而这种条件是很少发生的。那么,物质的发展变化就不按原来的规律发展了,而另走一条规律了,这就是特殊性的规律,为一般人所不能理解、不知道,容易否认的。但是特殊规律是客观存在的。

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