|
楼主 |
发表于 2019-11-23 07:05:35
|
显示全部楼层
苏菲之人必须抓揽全品的谢赫卧哩
قال الله تعالی: یاأیها الذین آمنوا اطیعوا الله واطیعوا الرسول وأولی الأمر منکم
真主说:“归信的人们啊!你们当服从真主,你们当服从使者,和你们中执掌事情的人”。(4:59)
“你们中执掌事情的人”是这位使者的辈辈代理人,他们在众穆斯林上是至圣ﷺ的代理人,从各个方面服从他们是在服从使者的源泉之中。——见《فجر الصادق》第6页
قال الله تعالی: من یهد الله فهو المهتدي ومن یضلل فلن تجد له ولیا مرشد
真主说:“真主引导谁,谁就是抓揽引导者的,真主使谁迷误,你绝在他上不能发现有一位引导他的卧哩”。(18:17)
قال الله تعالی: وجعلناهم ائمة یهدون بأمرنا
真主说:“我使他们成为辈辈师表,他们奉我的命令而引导世人”。(21:73)
قال اللنبی عم: إن أمر علیکم عبد مجدع یقودکم بکتاب الله فاسمعوا له واطیعوا
至圣ﷺ说:“如果一个残疾人奉命为你们的师表,他凭真主的经典引导 你们,你们应当听命于他,应当服从他”。——见《密实卡提》第319页第二行 《塔知》第二册238页
قال النبی عم: قال الله تعالی: من عاد لي ولیا فقد بارزني بالحرب
至圣ﷺ说:“真主说:‘谁与我的卧哩为敌,谁确已向我宣战’”。
الشیخ فی قومه کالنبي فی أمته
至圣ﷺ说:“道长在他的族人中,就是圣人在他的教生中”。——见《鲁白》第三册446页
قال الله تعالی: ومن یضلل الله فما له من هاد
真主说:“真主使谁迷误,在他上绝没有一位引导者”。(39:23)(40:33)
قال الله تعالی: یاأیها الذین آمنو ا وابتغوا إلیه الوسیلة وجاهدوا فی سبیله لعلکم تفلحون
真主说:“归信的人们啊!,你们应当敬畏真主,你们应当寻求一位临近他的媒介,你们在他的道中奋斗,以便你们成功”。(5:35)
قال النبی عم: إن الله یبعث لهذه الأمة علی رائس کل مائة سنة من یجدد لها دینها
至圣ﷺ说:“的确真主每百年为这个民族差遣一位兴盛他们的教门的真人”。——见《鲁白》第四册444页
至圣ﷺ说:“我给你们留下两件事,如果你们抓揽它, 你们在我之后绝不会迷误,它两个一个比一个更尊大:一、真主的经典,它生产天降到地的绳索 。二、我的子孙,他们是我的家下人,你们绝不要分离它俩,直到它俩来到仙池,你们看,你们如何替我办理好它两个”。——见《塔知》第一册40页
قال النبی عم: من مات ولم یعرف إماما زمانه مات میتة جاهلیة
至圣ﷺ说:“谁不知道他时光的导师而死了的人,他如象蒙昧时代死去的人一般”。——见《尔葛伊 德181页》
قال النبی عم: الدین النصیحة ثلاثة قلنا لمن یا رسول الله قال لله ولکتابه ولرسوله ولائمة المسلمین
至圣ﷺ说:“教门就是尽忠”他接连说了三次。我们说:“真主的使者啊 !,为谁尽忠呢?”,他说:“为真主,为他的经典,为他的使者,为穆斯林的一切导师”。——见《机密的宝库》6页
إن الله تعالی خلق العوالم وبث فیها اسمائه الحسنی وجعل الإنسان الکامل فی کل عصر مجلی أنواره ومظهر أسراره فمن أراد الوصول إلی الله تعالی فلیصول إلی الإنسان الکامل
的确真主造化了众世界,他在它中散发了他最优美的尊名,他把每个时光的全品之人作为他的一切真光的显然处,和他的一切机密的显现处,既然如此,谁要临近真主,就必须临近和接续全品之人。——见《鲁白》第五册315页倒4行
من لم یعرف إمام زمانه وإنه فی ظل إيمانه
谁不认识他时光的导师,的确他的伊玛尼是在黑暗之中。——见《尔葛伊 德》181页边文
طلب الشیخ طلب الحق
寻求导师就是寻求真理。——见《鲁白》第五册246页《穆西玛提》342页
کل من لم یتخذ له شیخ یرشده إلی الخروج هذه الصفات فهو عاص لله ولرسوله لأنه لا یهدي الطریق العلاج ولو تکلف لاینفع بغیر شیخ ولو حفظ ألف کتاب
凡是他没有抓揽一位把他引导于脱离这些习性的谢赫导师之人,他就是违抗真主和他的使者的人,一位他没有被引导于规范之道,尽管他千辛万苦,哪怕他背记了一千部经典,没有谢赫导师是无益的,。——见《扎米尔·吴苏哩》155页《穆西玛提》345页、455页
在《坦威俩替努柱目(تأويلاة النجّمية)》经中说:在真乘(حقيقة)中的引导者是一道光,真主把它投入在他的一切圣人和一切卧哩的心里,以便他们凭它把世人引导到真主。在外表中引导者是在万圣和众先知之后为领袖的学者、为导师的辈辈谢赫导师”。——见《鲁白(روح البيان)》第五册441页
قال الله تعالي: ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين أي الصادقون هم المرشدون
真主说:“信道的人们啊!你们应当敬畏真主,你们应当跟随一切贤品之人”。即:贤品之人他们就是辈辈穆勒师德。——见《鲁白 》第3册532页
فإن الوصول إلى الله لا يحصل إلا بالوسيلة وهي علماء الحقيقة ومشائخ الطريقة والعمل بالنفس يزيد في وجودها وأما العمل وفق إشارة المرشد ودلائل الأنبياء والأولياء فخلصها من الوجود ويرفع الحجاب ويوصل الطالب إلى رب الأرباب
须知:这节明文明确命令寻求一位引进者,那是免不了的事,的确临近真主只能凭引进者的引导,引进者媒介是执掌真理的学者,和道乘上的辈辈谢赫导师。善功在为人上借那个诚信才会增倍。至于善功符合穆勒师德的指点,和万圣及其辈辈导师的引导,才能使它从本质中升腾,揭开幔帐,使修道者到达执掌万物的真主。——见《鲁白 》第二册388页
قال النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: إذا تقرب الناس إلي خالقهم بأنواع العقل تسبقهم بالدرجات من أراد أن يجلس مع الله فليجلس مع أهل التصوفات
真主的使者曾经对大贤阿里说:“如果人们借各种理智临近造化他们的主,真主就以一切品级使他们超前,谁意欲与真主起坐,就叫他与立行苏菲的导师起坐”。——见《شرح السيف الدين 》第98页
“من مات ولم یعرف إمام زمانه فقد مات میتة جاهلیة
至圣ﷺ说:“谁不知道他本时光的导师而死去的人,他的确如同蒙昧时光死去的人一样”。——见《تلخیص الکبیر》第13页
قال الإمام المالك رحمه الله تعالي: من اشتغل بالتصوف دون تعلم الفقه فيخرج من الدين ويكون زنديقا ومن يتعلم الفقه وليس له خبر بالتصوف يكون أهل اليدعة ومنحرفا عن الصواب ومن اتخذ الاثنين كلها فيصل إلي الحقيقة ومن علم الفقه مع التذوق بالتصوف فيكون إنسانا كاملا
伊玛目马利克说:“谁遵行苏菲而没有遵行教法学,谁就脱离了正道,他是无神论者,谁遵行教法学的真知,而在他上没有一位苏菲导师,他就是异端之人,是由端正的上歪斜的人,谁遵行它两个一总,谁就是到达了真乘(谁就是投奔到于真理)的人,谁遵行教法学的真知并且以遵行苏菲而体验,谁就是全品之人”。——见《سعدة الابدية 》第79页——见《سراج الدلائل 》第112页
عن علي رضي الله عنه: أقل الناس قيمة أقلهم علما واعلم أن العلم إنما يزداد بصحبة أهله ولما تخلف المنافقون عن صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفهم الله بعدم الفقه قال النبي صلى الله عليه وسلم اطلبوا العلم ولو بالصين
由大贤阿里上传来:“无价值的人是没有真知的人,你要知道:真知只是紧紧跟随执掌它的导师。每当一切母拉菲格怠慢了跟随真主的使者的时候,真主称他们为无教法学的人,至圣ﷺ说:‘你们应当寻求真知,哪怕远在中国’”。——见《鲁白》第9册30页。——见《سراج الدلائل 》第119页
真主说:“只有不归信的民众才从真主的鲁哈中绝望” ——见《鲁白》第四册310页
一部分注释家说:“媒介是圣人,或者他的代理者,真的!全品的谢赫导师是至圣ﷺ的代理者,正如在尊贵的圣训中所说的:“导师在他的族人中犹如至圣ﷺ在他的教生中”。
在这节明文中指点:媒介和绳索是两样:
(一),是奉行真主的口唤把奴辈引导到他的,就像万圣和一切的卧哩,他们所昭示的是启示和真梦,这些是正道上的绳索和媒介,正如真主说:“你们应当寻求临近真主的媒介”“你们与一切贤品之人同在”。
(二),没有奉真主的口唤的,如:斋戒等等。——见《鲁白》第8册486页。《سراج الدلائل》第225页
须知:谁他没有选取一位谢赫导师,引领他超越这些德性,他就是违抗真主和他的使者之人,因为他没有被引导于医治之道,假若他责成了(一切责成的),没有谢赫道长是没有益处的,哪怕他背记了一千部经典。—见《扎米尔·乌苏里里奥利亚伊》155页
至圣ﷺ说:“你是那个主,你把各道真光照射在你的一切卧哩的心中,直到他们明知了你,他们认你独一”。——见《تفسير المحيط الأعظم》第3册50-51页
إن الله تعالی خلق العوالم وبث فیها أسمائه الحسنی وجعل الإنسان الکامل فی کل عصر مجلی أنواره ومظهر أسراره فمن أراد الوصول إلی الله تعالی فلیصول إلی الإنسان الکامل
的确真主造化了众世界,他在它中散发了他最优美的尊名,他把每个时光的全品之人作为他的一切真光的显然处,和他的一切机密的显现处,既然如此,谁要临近真主,就必须临近和接续全品之人。——见《鲁白》第五册315页倒4行
|
|