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【伊斯兰教中国化】道通为一——圣人之教，东西同，今古一
“智者求同，愚者求异”，这段文字是一种求同的表现。作者将伊斯兰教和儒家的经典和说教、东方和西方、古和今做对比，其一是讲两者的思想理念相同;其二是讲两者的礼教相同;其三则进一步扩大到地域和古今，说圣人之教(宗教或文化)相同。在多种宗教、多样文化并存的今天，认识到不同文化之间的共同点是非常重要的
  • 正统派穆斯林必须具有的八种表现
  • 正统派穆斯林必须要知道教法的证据
  • 我们是穆斯林还是穆民？
  • 什么是正统派穆斯林的信仰？
  • 穆斯林中有三等人
  • 认真听虎图白是主麻成立的条件
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【伊斯兰教中国化】道通为一——圣人之教，东西同，今古一
(二)道通为一 1.圣人之教，东西同，今古一 【原文】 虽载① 在天方之书②，而不异乎儒者之典;遵习天方之礼，即犹遵习先圣先王之教③也。圣人之教④，东西同⑤，今古一 ——刘智《天方典礼·自序》《清真大典》第15卷 54页 【注释】
正统派穆斯林必须具有的八种表现
正统派穆斯林必须具有的八种表现 （一）认主学——讨黑德。 即认真主的独一、全知、能为、知识、传承，必须有诚信真主这方面能力的表现。 （二）要有公道。 即诚信真主的公道，真正诚信真主公正，自己也要坚持公道公正。 因为穆圣（愿主福安之）说：“即使是你
正统派穆斯林必须要知道教法的证据
正统派穆斯林必须要知道教法的证据 伊斯兰教法来自： （一）依据古兰天经； （二）依靠穆圣（愿主福安之）连续不断传述的圣训。在穆圣（愿主福安之）的圣行里有圣人（愿主福安之）言行的传述，也有穆圣（愿主福安之）默认的一些传述； （三）学者的类比（قي
我们是穆斯林还是穆民？
我们是穆斯林还是穆民？ 有人问：我们是穆斯林还是穆民？ 一般古兰经提到的两个名称就是穆民和穆斯林，穆斯林是顺服者，他在信仰上没有问题，但是在功修上他有差欠，穆民是信士，他在信仰上虔诚，在遵行上是全美的，我们最低的程度是穆民。 特选者，就是穆斯托
什么是正统派穆斯林的信仰？
什么是正统派穆斯林的信仰？ 演讲 导师 穆罕默德 ·哈比卜·尔里米 正统派圣行派大众派是传承下来的信仰，是由至圣（愿主福安之）、四大圣门弟子一直传承下来的伊玛尼。是属于继承下来的伊玛尼。 （一）关于信仰的要素问题。传承的信仰（إئمان）有三个要
穆斯林中有三等人
穆斯林中有三等人 普通的穆斯林只和与他一样平凡普通的穆斯林来往、联系。他们舍不得放弃今生也不是一心谋求后世的人，他贪图贪恋，跟随世俗，私心杂念，喜名声，爱今生的利益，疏忽功修干办，着重今生的奔忙，也不畏惧真主，对罪错也不在意，甚至是喜金钱胜过了
认真听虎图白是主麻成立的条件
认真听虎图白是主麻成立的条件 在《伟嘠耶教法经》中讲到：虎图白开始即禁止说话，直到念完，因它是主麻成立的条件，故凡拜中要遵守的，念它时也得遵守。禁止的也相同于拜中的（如吃、饮、说话、念台斯比哈或回答赛俩目等）。 它的来源是在公元622年，圣人（愿主福
谁无任何原因撇弃三个主麻，在今世是伪信士，在后世是被诅咒者
谁无任何原因撇弃三个主麻，在今世是伪信士，在后世是被诅咒者 《古兰经》说：“信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去纪念真主，放下买卖，那对于你们是最好的，如果你们知道”。（62：9） 主麻不但是拜主的时刻，也是穆斯林联络感情、团结
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真主说：“已经有一位钦差大圣从你们自身中光临你们了。”（九章128节） 撒马尔汗城的伊玛目艾卜•莱司在解释这节启示时
至圣的圣品是永恒的
天经的证据是： مُّحَمَّدٌ رَّس

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